玩石，其实在玩味人生。
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朱良志，北京大学哲学系教授，北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《南画十六观》《石涛研究》《八大山人研究》《中国艺术的生命精神》《中国美学十五讲》等。
石不能言最可人，它默默无语，是一个沉默者，但却对人充满了温情，也惹得人怜爱。人与石相对，是一对朋友在对话，如清人黄云所说:“寒山一片石，可共语也”，人与石脉脉含情地交流。
一拳顽石，看起来冷，其实是热的；看起来硬，却又有温柔；看起来无情，没有生命感，但爱石者却将它看作有情有性，与石款曲往来。前人有云：“瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情”。石头使人激动，使人忧伤，勾起人生命的叹息，也促进人对人生的思考，玩石，其实在玩味人生。
一块僵硬的石头，默默告诉人生命的道理。中国人称石为“石丈”，意即石夫子、石先生，俨然一人也。白居易曾向一友人借太湖石，有诗云：“借君片石意如何，置向亭中慰索居。”石头是一个慰藉心灵者。
正如计成《园冶》所谓：“片山多致，寸石生情。”多情之石偏与多情之人，中国人谓之为“石缘”。
李德裕好石，其平泉中广积奇石，临终告诉后代：“以平泉一树一石与人者，非佳士也。”石为什么对他是如此重要？因为石与他的生命联系到一起，石中有他的灵魂，他的体温。他虽不在，石在，灵魂还在。若将石散而送人，就是将他的灵魂丢弃。历史上爱石者常常说有“平泉之志”，强调的就是石与人“幽情”相关的特性。
米芾对石称兄，不是简单的好物之癖，他总结出赏石四法，可以看出，他爱石，其实与其生命密切相关。米芾有诗云: “研山不复见，哦诗徒叹息。惟有玉蟾蜍，向余频泪滴。”
真是一往情深。正像苏轼《怪石供》中对佛印禅师所说的:“尝以道眼，观一切世间，混仑空洞，了无一物，虽夜光尺璧与瓦砾同，而况此石。”人们痴情于石，不在于石好看，也不在于石的价值，而在于与人的生命相关处。石之佳者，多有古人题咏，从而具有文化沉积，石由天然之物，变成了丰富情感负载的对象。
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本文节选自中华书局·朱良志《顽石的风流》