『龙蛇混杂』的『活死人』
《庄子》有些其他的比喻，比如说『一龙一蛇』，你真正的自己，是高维世界的一条龙那么大；现在这自己知道的自己，只是这个地球上的一条小蛇一样。这小蛇只是那条巨龙的一个小小的投影而已。
用自己的一部分的能量，来地球扮演一个角色，来赚一些分数，再回去。
或者说『终南山后，活死人墓』，王重阳的外号活死人：我是一个活在世界上的人，可是，我却同时拥有一颗死人之心（已经离开肉体的、另外一个次元的人的心）。所以到家的心灵境界，可称之为『龙蛇混杂』的『活死人』。
『龙蛇混杂』听起来，好像你家旁边有黑道、有妓院，叫龙蛇混杂？『活死人』天气冷，好像是僵尸还是丧尸这样的东西啊？
这样的心灵境界，也可以叫『槁木死灰』，肉体像一个死掉的东西一样扔着，但你的灵活是超然于肉体之外的。
这些听起来，有一点打高空的这些说法：什么『逍遥』的境界之类之类……如果今天你要把《庄子》当作一种哲学，来『陶冶』你的心灵的话……虽不能说绝对，但是，有很多对心灵啊、修行啊，有热爱的人，往往他的状况变成：当他在想这些大道理的时候，不必人家看到他，他自己就会露出一抹对自己很满意的微笑。可是，在实际人生，他还是常常被人家气到、搞到：他其实是思想上的巨人，现实中的侏儒；自我感觉良好，可是实际生活耍不出什么把戏的人。而且最糟糕的是，出现我说的修道病、教主病等等代偿反应。
他因为真实的人生很痛苦，所以才想用自我感觉良好去掩盖这种痛苦，所以拼命充填很多心灵的东西，令自己觉得自己好伟大，好抗衡那种痛苦，这叫躁郁倾向——用『我觉得我好了不起』来抗衡那个『我觉得我好烂』的感觉。这在《庄子》的训练来讲，都是不健康的。
如果你真的能够把握生活中的每一个细节，扎扎实实地实践《庄子》，让自己的心力有进步、情绪有减少，你才会拥有这样子的生命质感——别人觉得气得要死的事情，你却觉得还蛮有趣的；你的心处在一个被某种能量保护住的状态；你会得到一个放松的、舒服的、安定的心。
因此，对我来讲，《庄子》的训练是『得之于手，而应于心』的，做到了，才能谈；不能只是空谈。
另外还有一点，也是关于《庄子》的训练。
有人问庄子说：『道在哪里？』庄子就说：『道在小虫子里面，在屎尿里面。』那人问：『你为什么越讲越低级啊？』庄子就说：『这东西不低级不行啊！因为『道』这东西，是宇宙普遍性的真理啊！……』你要说什么高高在上的神仙世界，什么星星太阳运行，里面有没有道？那肯定是有。但问题是，这些打高空的东西，你没办法检证。
但是，如果你真的是一个练家子的话……庄子就说啦：我们周朝啊，聪明的家庭主妇到菜市场去挑猪肉——周朝人认为猪肉是肥比较好，我们现在人是要吃瘦肉是吧？——他说：贤明的家庭主妇一定知道，要找一只猪肉质最差的地方去踩踩，比如说小腿边边，那个最没有肉的地方，如果还是有弹性的，就知道整只猪一定都是好肉了。
一定要到你人生的最低点去检证：今天你可能是一个事业成功的人，或者是一个学问丰富的人，但你的人生，一定还是有所谓的最低点——可能是你的老婆，你摆不平；你的小孩，你摆不平；你的身体，你摆不平；或者某些事情你遇到了会爆筋、会受伤，那就是你人生最低点。
所以，你真的要练的，是练你的人生最低点，不是最高点。《庄子》也说，达人之学就是『赶小羊』；当要赶一群羊往前进时，落在最后的那一头羊，往往是让一整群羊都没办法前进的关键，所以你一定要学会赶最落后的那一头羊（视其后者而鞭之）。
越往下找，才能检证得出真相，这是『每下愈况』这成语本来的意思。
我也觉得，修道家的秘诀，第一个是『得之于手而应于心』，不要在理论上想通，要在行为上做到。第二个就是『每下愈况』，你所有的修炼，要在你人生的最低点完成，这才是让自己真的能够进步的方法；不要每天在办公室气得要死，却回家读很多心灵的书籍、练坐禅。你的修炼点，是在你的办公室气得要死的那件事情上；不是在家中禅室打坐，喷发无用的后光。
《庄子》这学门，最重要的是生活上的修炼跟实践。所以我们这个课在介绍《庄子》的原文的时候，同学做笔记的重点，就放在：这段原文、这象征物，在日常生活中可以用在哪些地方、怎么用？
做笔记就记这些小招数就好。如果真要练《庄子》的话，不必写太多理论，操作发发才是这个课的重点。
如果这个课教的《庄子》第二篇、第三篇这些细部的心法，你没有练过的话，基本上耍不动后面的大招。
昨天在吃饭的时候跟老同学在聊，我说：《庄子》的心法，每一招，你每练一次，就会感觉到有一次的功力长进。你若像我这样练得比较久，你就会发现，第二篇的第一招练起来（因为第一篇只是题解，不算招式）——原本会想要辩论、想要说服别人，是因为我还有什么真相没有看到；等到你真正找到真相的时候，你会发现，你忽然变得不想说服别人了，这是第一招——这样一下，可以去除一个我执。所谓『我执』就是：内心不符合事实的部分。当你找到真相，消除了那个内心的谎言，『我执』也消除了。简单来讲，练《庄子》的所有功夫，都在第一招里面。但这第一招可以长的功力，却不如第三篇的第二招『承认事实以去除情绪』来得多，而第四篇的第三招『做有罪恶感、但快乐的选择』长的功力就更多了，但愈长功力的，也就愈难做到。所以实际要练的话，还是得一步步打基础。
我们内心有很多很多的程式设定其实是不符事实的。比如说，郭秘书的爸爸妈妈告诉他：『你出门就要想象外面的人全部都是坏人，世上只有爸爸妈妈是爱你的，知道吗？』这是不完全符合事实的，对不对？每个人都有他自己的设定，但那个设定，有可能是谎言。我们的人生都是照着我们内心的设定在做。那设定，就是所谓一个人的『信念、观念』。而《庄子》的训练，就是一个毁三观的过程。
昨天有一个同学跟我说：『我觉得我女朋友这样子，她不对。』我说：『这样叫不对吗？我不知道那样叫不对啊。对我来讲，你个性上有这个罩门，你女盆友戳这里来虐你，这是大宇宙给你的礼物也说不定，哪里有不对？』
还有一次，天威助教去相亲，他带了一个在饭局上非常讨人厌的朋友一起去。结果，那个朋友把对方那两个女的气得脸发青。一般人会说：『天威你这样不对，吃饭就要开开心心，你怎么带了这样一个人来？』但我就会觉得：这有什么不对？天威可能下意识地就想把这个相亲搞砸掉，于是就带了一个很讨厌的人，把整桌饭局灭了。
所以，练道家练久的人，不会用『对不对』这种『是非』的观点来看事情，只会用『因果』的观点来看事情。
就像『人应该说话算话』，这是一个『是非』：我们约好什么事情，如果我没做到，大家都很麻烦对不对？所以，我跟天威助教就约好说：如果我说要带什么东西，我忘记了，我就罚两百块台币给你；如果你犯规，也罚台币两百块给我；如果我们犯第二次，就罚四百；犯第三次就八百，犯第四次就一千六……每次都乘以二，等到犯第二十次，就是天文数字了。我会用这么严苛的方法来要求我自己不要说话不算话。
但是，我不一定会说，这是对的，我只是说，守信用『通常』是比较『方便』的做法。但2014年我在大陆教书，那时候也答应人家要教完一年，后来生了病，觉得这工作真的不喜欢，然后就违约不教了。那我也是说话不算话啊，但是我觉得，这虽然不对，可是我比较快乐啊！我并不是那种觉得人应该说话算话，就勉强自己咬牙硬撑的好汉。我只知道因果，结果是我会比较快乐的话，就选择比较快乐的结果。
像这样的状态，你也不能说我是好人，或者说我是坏人，你只能说这个人没什么三观。观念是一种地图，它不一定是真正的地形，很多时候它就是谎言，你练《庄子》，慢慢去除掉自己里面的谎言之后，就会能够如实地面对这个世界。这是『如同字面所说（literally）』的修真。