边款内容刻这些绝佳妙句就行！
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边款艺术是整个篆刻艺术不可分割的一个组成部分。所谓边款，一般泛指刻于印侧或印背的文字、题记。它起源于隋唐。当时制印部门的工匠，只是在一些官印周围刻上制印年记、编号和释文等内容，虽然还称不上艺术，但已形成了边款艺术的雏形。正是有了这些简短而又草率的原始边款，后来明清乃至当今流派纷呈、风格各异的边款艺术才得以发展起来。
1 、静
静以修身，俭以养德。
非宁静无以致远
静能生慧，定能生智
静水流深
道心静似山藏玉 书味清如水养鱼
每临大事有静气；不信今时无古贤
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
2、 淡
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
水能性淡为吾友，竹节心虚是我师
恬淡虚无，真气从之
淡定从容，游刃有余
淡如水 志要高华，趣则淡泊
人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；
一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。
3 、虚
虚怀若谷，
虚而不屈，动而愈出。 虚同为一，恒一而止。
虚己而能容 。
4 、德
德不孤，必有邻
日新之为盛德
德全不危
5、 润
富润屋，德润身
6 、雅
博雅天趣
室雅何须大；花香不在多
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，野客闲情，文人深趣
读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。
净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；
小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
7 、悟
求真悟道
心有灵犀一点通
会意不求多
8 、养
养真，养性，养德，养心
养心莫善寡欲；至乐无如读书
笔下留有余地步；胸中养无限天机
守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
9 、畅
惠风和畅
青山不碍白云飞
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷
10、 清
清心以明
道心清似水
山水有清音
入室许清风，对饮惟明月
清风出袖，明月入怀
清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如 。
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，
萧然无事，闲扫落花，足散人怀
11 、拙
宁拙毋巧
大巧若拙
守拙归园田
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸
处巧若拙，处明若晦，处动若静
12 、慎
慎思，慎独
13 、醉
醉墨
翠羽欲流，碧云为飏。
飞羽觞而醉月
雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣
14 、淳
古朴现真淳
15、 素
素心若雪
清川淡如此，我心素已闲
颇怀古人之风，愧无素屏之赐，则青山白云，何在非我枕屏。
16 、乐
乐道随缘
乐天知命
长乐无极
17 、缘
随缘，随喜，随心，随意而安
有缘而遇，无心而作
缘和故有，缘尽则灭
处处随缘住，无求梦亦安
18 、观
澄怀观道，春山如笑
观海听涛
静观世间
佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来
月榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲。
19、 诚
精诚所至，金石为开
一生勤为本；万代诚作基
诚者，勿自欺也
20 、真
得真趣
返璞归真
法贵天真
上古天真
21 、善
上善若水
惟善以为宝
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
22 、璞
抱璞守一
无论美恶，不须雕琢，祗任现在，自然返璞
23 、忍
百忍成钢
难行能行，非忍而忍
千千为敌，一夫胜之；未若自胜，以忍为上。
忍人所不能忍，行人所不能行
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；
临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
24 、远
志当存高远，路自脚下行
心远地自偏
25 、萃
含英咀萃
26 、舍
不舍不得
舍得
27 、妙
妙境难求
妙造自然
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，
语险令人危，语慎令人密；
语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
28 、壽
静者安，仁者寿
29 、健
天行健，君子以自强不息
30 、宽
有容德乃大；无欺心自安
宽仁厚德
耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
青山几度变黄山，世事纷飞总不干；
眼内有尘三界窄，心头无事心头宽
31 、仁
仁者无敌，智者无忧，行者无疆
仁者寿
2、 和
室雅人和
和静自然
礼之用，和为贵
33 、净
澄净穆和
一片冰心在玉壶
34 、默
大音希声
语默心静神自安
君子欲讷于言而敏于行
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境
但看花开落，不言人是非。
读书随处净土，闭门即是深山
35 、神
退笔如山未足珍，读书万卷始通神
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄
至人无己，神人无功，圣人无名
36 、博
巨海纳百川，
博观而约取，厚积而薄发
37 、谦
满招损，谦受益
38 、学
学，然后知不足，教，然后知困
教学相长
学而不厌，诲人不倦
39 、鉴
鉴往知来，鉴古知今
以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
40 、厚
厚德载物
厚者富，清者贵
41、 道
朝闻道夕死可矣
天道酬勤
42 、明
知人者智，自知者明
心灯最明
江山澄气象；冰玉净聪明
43 、春
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
44 、逸
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；
天阨我遇，吾亨吾道以通之。
45 、慧
静能生智，定能生慧
46 、悠
高僧云：忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；
得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。
存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。
47、 闲
荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀
细雨闲开卷，微风独弄琴。
闲中觅伴书为上，身外无求神最安。
水流任意景常静，花落虽频心自闲。
身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机
高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓也。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣
闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山
半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕
溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。
世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；
棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；
听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；
调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。
闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；
终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；
不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。
山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。
48 、雄
五车诗胆；八斗才雄
开张天岸马；奇逸人中龙
节义傲青云，文章高白雪
白日羲皇世，青山绮皓心
气夺山川，色结烟霞
肝胆相照，同分秋月；意气相许，共坐春风。
步明月于天衢，览锦云于江阁。
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷：
破得眼前机，千古之英雄都归掌握。
49 、香
心清闻妙香
掬水月在手；弄花香满衣
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
铁石梅花气概；山川香草风流
馥喷五木之香，色冷冰蚕之锦
种花春扫雪，看箓夜焚香
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清
50 、琴
剑胆琴心
青山不墨千秋画；流水无弦万古琴
几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心
禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。
——（唐）杨巨源《僧院听琴》
挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；
葆守恬淡，希时安宁；晏然闲居，时抚瑶琴。
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