修身对联八副3

修身对联八副3

君子之泽中约有3个方面最值得称善，即诗书之泽（文化教育）、礼让之泽（礼仪谦让）、稼穑之泽（重视农耕）。一个人要在社会上立身处世而且影响后世，就需要慎重对待这3件有重大意义的事情。

05、怒气伏宽，用宽自然少怒；

劳心喜逸，处逸慎勿忘劳。

此联选自清代石成金《传家宝·联瑾》

上联的“怒气”，指愤怒的情绪。“伏”，通服，指佩服、服气，或指降服、屈服、服从。“宽”，指宽厚，度量宽宏。宋代晁说之《晁氏客语》：“惟有德者能以宽服人。”上联意谓愤怒的情绪能被宽阔的胸怀所降服。人生气时，精神紧张，情绪波动，心跳加快，呼吸急促，血压上升，因此清代养生家曹庭栋说：“人借气以充其身，故平日在乎善养。所忌最是怒，怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒。伤我气，即足以伤我身。老年人虽事值可怒，当思事与身孰重，一转念间，可以涣然冰释。”

发怒几乎人人难免，怎样才能少怒和制怒呢？“用宽自然少怒”。所谓用“宽”，首先是要心宽。其次是怒上心头要善于“宽怀自解”。清人胡澹庵《颐人奇谈》收录的一首《西江月》很有意味：“不忍一时有祸，三思百岁无妨。宽怀自解是良方，愤怒伤心染恙。凡是从容修省，何须急躁猖狂。有涵有养寿延长，稳纳一生福量。”

下联的“劳心”，指动脑筋、费心思。“逸”，即安闲、安乐。意谓劳心的人喜欢安闲，“心逸，则日休（欢乐）也。”但劳逸要结合，劳苦与安逸要适度，如果“寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”下联提醒人们：劳心者固然喜逸、要逸，但处逸忘劳或劳逸过度都是不利于健康的。

06、无贪心，无私心，心存清白真快乐；

不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。

这是一副劝诫人们正确为人处事、修身养性的联语。

上联的“贪心”，即贪得的欲望。“私心”，即为自己打算的念头，或私心妄念。“无私，百智之宗也。”“心底无私天地宽。”而“清白”指品行纯洁，没有污点。苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”也特指廉洁不贪污。《明史·温纯传》：“纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”上联是说，为人无贪心，无私心，不为外物所诱，“不以感私伤神。”心存清白，廉洁自守，能保持这种高尚人格的人，就会感受到真正的快乐，不致有“身被名牵”“心为形役”的苦恼。而快乐则是人的心灵维生素，是生命开出的一朵花。

下联的“不寻事”，即不故意制造事端或找麻烦。“不怕事”，指不怕惹是非或不怕犯错误。苏辙曾云：“无事则深忧，有事则不惧。”清代申居郧也说：“人该省事，不可怕事。”“余地”，是指言论或行动中留有的可以回旋的空间。下联是说，人做事要有胆有识，敢于担当，既不惹是生非，又不胆小怕事，在处理具体事情上还要讲究策略，注意分寸，留有充分的余地。这样就能进退自由，应付裕如，获得逍遥自在的主动权。这是一种节制适度的平衡，是一种立身达人的智慧。