君子是行为，而不是品格

在传统的儒家思想中，君子是一个经常被提及的名词概念。比如说“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子之交淡如水”、“君子求诸己，小人求诸人”……这些大部分都是用来定义君子的，但是这些定义或概念，基本停留在个人品格、道德的层面，是静态的也是抽象的，在日常生活中，很难作为评判人或者修炼自身的标准。

不过圣人之所以为圣人，就是不仅思考全面，而且思考深入，不仅定义了君子是什么，还定义了如何成为君子的方法。孔子在《论语|季氏篇第十六》中，明确提出了成为君子，或者说君子的九种行为准则。文中是这么写的——孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

翻译过来，就是，孔子说：“君子做事有九个原则，看东西的时候要思考是否看清楚了；听别人说话要思考是否听明白了；待人接物时，要考虑自己的脸色是否温和、表情是否恭谦；说话的时候，要考虑是否忠于事实，言由心生；做事的时候要思考是否认真敬业了；有疑问的时候要考虑认真求问；气愤发怒的时候，要考虑后患；看到利益好处的时候要思考是否合乎道义。”

孔子的这番话，即使是在两千年以后，依然可以是我们的行为标准。有人把这九思，分成了四类，个人觉得还挺有道理的。

第一类，“视思明、听思聪”是关于我们怎么处理信息输入的方法。看和听，是我们获取外界知识和信息的主要方式，不过，遗憾的是，很多时候我们的视力、听力没有问题，但是却看不清楚，听不明白。很多人看了很多书，很多文章，但是却并没有看清楚这些文字完整的，真正的意思，要么只是抓住只言片语，要么是断章取义，要么干脆是走马观花，一无所获，甚至要么是看出完全相反的意思，得出相反的结论。对于重要的文字，我们应该要追求一字一句的阅读，既要了解文字本身传达的意义，也要搞清楚其字面后传递的真实意图和信息。而听人说话，也是一样，一定要保证自己听明白别人到底在说什么。俗话说：“听话听音”，听人说话，不仅要听明白其话语表面的意思，还要听到弦外之音。不过，在日常生活中，我们要么急于想着怎么回应对方、要么提前预设立场，将对方的言语往自己的框架立场上去联系，要么想着怎么去抓住对方话语中的漏洞，而并没有放空心胸来静下心来，完完整整的听明白对方到底在讲什么。这些都是看和听的大忌。

第二类，“色思温，貌思躬”则是讲接人待物的原则方法的。在与人交往的时候，要注意自己的表情和脸色，尽量放低自己的姿态，温和恭谦一点，很多时候，反而更有力量，更能得到对方的尊重。因为人其实很敏感，每个人都希望得到别人的重视。一个表情，一个眼色，既可能温暖人心，也可能伤人自尊，落下芥蒂。

第三类，“言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”是讲说话和做事的方式的。说话一定要基于事实，发自内心，不要胡言乱语，搬弄是非，有时宁愿不说话，也不要说言不由衷的话。而做事，就一定要认真敬业，否则不如不做。同时，有疑问就要搞清楚，不要不懂装懂，胡乱猜度，最后坏了大事；愤怒的时候，也不要冲昏头脑，气急败坏，不计后果，心理学家就告诫人们，不要在愤怒的时候，做任何决定。孔子的这四句话，可谓是一个完整的职场指南，道尽了一个人在职场中如何成功的最高秘诀。当然在日常生活中，也同样适用。

第四类，“见得思义”其实讲的是价值观践行的问题了。但凡有好处，有利益的事情，我们在获取好处，追求利益的时候，都要思考它合不合法，符不符合道义标准。孔子也曾经说过，君子爱财取之有道。我们不能干那些见利忘义的事情。

我想，如果人们读遍《论语》，只要能真正读懂 “九思”这一段，并每日践行，至少将超越99%的人，成为真正的君子或者人中之龙凤。