191 唐诗解读——杜甫之《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其四）
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
注：
药栏：指种植草药的地边栏杆。
江槛：临江的水槛。
新松：杜甫曾在成都草堂栽下四颗小松树。比喻新生、正义的事物。
恶竹：指损害新松生长的杂竹，比喻腐朽、邪恶的东西。
生理：生计。
黄阁老：对严武的尊称。严武当时以黄门侍郎的职衔出任成都府尹兼剑南节度使，故称“黄阁老”。
紫金丹：烧炼的丹药，传说服食后可以长生。
三年：杜甫762年7月与严武分别后，漂泊梓州、闻州，到写这首诗时约三年了。
行路难：乐府古题，这里是指世路艰辛，人生坎坷。
解读：
诗人与严武分别而流落梓州，再回成都，已是三年之久，三年时间里，一直萦绕他心头的是家人的安全，当然还有心爱的草堂。
首联诗人在路途中设想回成都后需要整理草堂，所以在这里说：自从离开后，常常焦虑沙岸崩塌会损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起都落到湍急的水流中去了吧。因为草堂临水而建，当年在成都居住的时候，就一直困于湍流激水的冲刷，屋前的药栏也常常因为沙岸的崩塌而遭到损坏。
颔联是杜诗中流传甚广的名句。当年诗人离开草堂时，亲手种下的四株小松，不过“大抵三尺强”(《四松》)，诗人喜爱它，恨不得它迅速长成参天大树；而那到处蔓延的恶竹，有万竿也应当斩除掉!诗人在这里借喜爱新松的峻秀挺拔、痛恨恶竹的随乱而生，表达了自己的强烈爱憎，富含哲理意味。其言外之意重点体现在“恨不”和“应须”四个字上。正如杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说的：此二句“兼寓扶善疾恶意”。时逢乱世，匡时济世之才俊不能起用，而邪恶势力却到处横行，诗人怎能不万分感慨。
上半首是诗人遥想离开成都之后、草堂自然环境恶化的情景。诗人心中不仅惦念自己的草堂，也充满了对风雨飘摇的社会现状的焦虑。诗人所愤恨的只是“恶竹”而已。“竹”不过是诗人为“借物书愤”而找到的一个与松相对应的象征物。实际上诗人是爱竹的，有他在夔州所作的《客堂》一诗为证：“平生憩息地，必种数竿竹。”所以，诗人不过是借物抒愤，用以表达对社会恶势力的痛恨。诗句中所蕴含的强烈的爱憎充满深沉的人生哲理，所以时过千年至今仍能引起我们的强烈共鸣。
下半首回到“赠严郑公”的题意上。在唱出了对友人真诚相助的感谢之情后，沉痛地唱出了“信有人间行路难”的感慨，这是诗人积一生之经验的痛定思痛的人生总结，是对罪恶世事的强烈不满和控诉。
颈联是说自己的生活全凭严武照顾，容颜衰老也只能靠益寿延年的丹药了，这是感谢黄阁老使他的生活有了依靠之意。诗人由最初担心周遭的建筑、外物，转而叙述自己的生计艰难。浦起龙对此认为：“栏损槛落，或当补之；松埋竹里，亦当薙之。但'生理’何资，'衰彦’莫驻，惟望之'黄阁’'金丹’”，细口下来，我们从中能感受老杜精神世界的无奈和苦恼。诗人一方面当然要感谢朋友对自己的照顾，可是潜意识当中过着漂泊无依、寄人篱下的生活，这种尴尬处境是不便说出口的。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难——诗人自宝应元年(762)七月与严武分别，到广德二年(764)回到草堂，前后三年间因兵祸漂泊、吃尽苦头，人瘦得只剩皮包骨头了。过去曾读过古乐府诗《行路难》，现在有了亲身体验，方知世路真是如此艰辛。一个“信”字，饱含着诗人的多少辛酸体验。