付丽赏花 | 百花仙子与花朝节

十二花神演义（一）

百花仙子与花朝节

作   者：付  丽

播   音：春  晓

编   辑：付  丽

冬天，带走了鲜花和树叶，带走色彩和温度，动物们开始冬眠了，人也变得有些懒懒的。

领略冬天，莫过于坐在山巅，感受大自然的粗犷与旷达；

体味冬天，莫过于守住冬的寂静，走进抒情诗的意境；

享受冬天，莫过于坐在火炉旁，倾听一个个娓娓道来的故事。

随着季节时令的演替，各色的花朵以不同的容貌缤纷着大地，各色的花朵为人们的生活平添了无数的浪漫情趣。

人们爱花，赏花，玩味和吟咏百花。爱之深，情之切，以花为师，以花做友，而后便生出许多人与花儿的故事。

再然后，就造就了百花仙子和各花的司花之神。最后，人们又将农历中的十二月令的代表花封为了十二花神。

从百花仙子到各位司花之神，再到十二花神，这里蕴含着许多美丽而令人神往的故事。漫漫冬日，闲来无事，且听我讲讲十二花神的故事。

“演义”者，依傍史传，再现成之；偏重叙述，故事性强；行文浅显，通俗易懂。

故本系列取名《十二花神演义》，力图以十二花神为主线，访古问今，讲述人与花儿的那些事，借花传情，体味由观花而得的心灵感受，达到悦目而赏心的快感，这正是中国传统花卉文化的精髓。

今日开书第一回，自然先要讲一讲统领百花的百花仙子。

百花仙子是古代中国神话传说中的一个神仙，是天界的花神，担负着最美丽的任务：掌管着天上、地下和人间的花草，负责百花的开放、衰败、颜色、香味、生长地点等等各类百花相关的事物。被誉为“百花之主”。

古人将仲春月半（春季第二个月，即农历二月）视为百花仙子的生日，称为“花朝节”。

“花朝节”早在春秋时期的《陶朱公书》中就已有记载。

唐武则天执政时期，“花朝节”在全国盛行，并与元宵节、中秋节并称为三个月半佳节，是一个非常重要的民间传统节日。

到了宋代，“花朝节”就更被重视了，增添了许多节日的内容，节俗逐渐扩大至社会各个阶层。

明清时期，花朝节日趋完善，形成祭奠花神、游春踏青、赏红护花、挑菜尝鲜、花神庙会以及扑蝶会、簪花、花诗、花绘、对歌、蒸百花糕、饮百花酒等丰富多彩的节俗活动。

“花朝节”正是草木萌青、芳菲盛开、绿枝红葩的时节，根据各地花信的早与迟，花朝节的具体日期有农历二月初二、二月十二、二月十五、二月十八之别。但不论具体哪一天，大家都借以花神的生日，举行一次花香四溢、万般美好的聚会，开启赏春踏青模式。

历代得文人墨客都对花朝节青睐有加，吟唱歌咏，为花神祝寿，为生活添彩。清人张春华一首诗，道出花朝之日的情景：

　　

“花朝节”在古代是一个高雅而美好的节日，并且是与中秋节并重的节日，合称为“花朝月夕”。

早在晋代，周处的《风土记》中就有：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言”的记载。农历的二月、八月是春秋两季之中，又以二月之中为“花朝”，八月之中为“月夕”，也就是今天所说的中秋节。

古人认为“花朝”和“中秋”是春秋两季里最美的日子，而将“花朝”与“月夕”并提，这才有了“花朝月夕”或“花朝月夜”的成语，借以指代美好的时光和景物。在白居易的《琵琶行》里就有”春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”一句“。

唐代诗人徐凝在《二月望日》中咏唱：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”可见古时仲春的花朝节，比起仲秋的仲秋节来，在人们心目中更胜一筹呢。

然而如此高雅美好的传统节日，为何如今却难觅芳踪？

有说是被二月二的龙头节和之后的清明节所替代，一些节俗活动也随之转移了过去。可好端端的花朝节，怎么就让龙头节给“吃掉”了，让清明节的雨水、泪水给“淹没”了呢？想来让人抱憾不已。

现在，花朝节仅仅保留在港澳台地区和云南等地的一些少数民族地区，内陆有些城市近年来虽然也举行美其名曰的花朝活动，但已然没有了原先的含意，而多以广告宣传、经贸往来为目的。

中国是花的国度，是世界上拥有花卉品种最多的国家，也是爱花、护花、尊敬生命、热爱生活的民族。古有花朝节，赏花、护花、乐花、祭奠百花，那是中国古人珍爱春天、崇尚自然、热爱美丽的象征。

又一个春天将要到来，那艳丽芬芳的花朝节，何时才能被唤醒？