老子之道：凡事用心，一心一意，百事可成

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

万变不离其宗，“一”代表万物之根源，古人修行曰“守一”，即守住根本之道。

老子之道，在现代社会的工作生活中，同样适用：凡事用心，一心一意，百事可成。

1、凡事用心，则无难事。

事情的难易，是相对的，在于我们的用心。

如果你无心做一件事，再简单的事情，也会变难。

比如说，打扫卫生，做饭煮菜，这些家务事，对有些人来说，感到很难和头疼。其实，不是真正的难，这些事人人都可以做，只是有的人无心做，所以感到又难，又累。

如果你有心做一件事，再困难的事情，也会变得容易。

有的人喜欢周末户外徒步，一个人背着重重的行囊，爬山涉水几十公里，风吹日晒，汗流浃背，饿了啃几片面包。这样的事情，对很多人来说，是很难的。之所以有人孜孜不倦，乐在其中，是因为这个人有心。有心去做，再难的事情，也会变得容易。

老子的道，和我们的惯性思维不一样。

我们的惯性思维以为，困难来自事情本身。而修道的人认为，困难来自我们的认知。凡事用心，则无难事。只要改变我们的认知和行动，困难就会随之改变。

2、一心一意，百事可成。

当人一心一意的时候，就不会分心。注意力被分散，人的行动力就会大打折扣。

比如你今日要完成一件事，中途你玩一下手机，接几个电话聊一会天，注意力就被分散了，事情就因拖延而变得困难。

而且，用心不全的时候，人很容易被外界和他人，动摇自己的意志。别人说几句反话，自己就受到打击而产生自我怀疑。

金刚之心，其实就是一心一意。

当你一心一意做事，心里，眼里，脑海里，都是这件事，这种完全的心无旁骛，会释放专注的巨大力量，能把事情做得又快，又好。反过来，心思散漫、心不在焉的时候，事情则很难做成，即使做了，效果也不理想。

一心一意，百事可成。三心二意，不了了之。

有个朋友，报了一个瑜伽班，去上一节课，就很丧气地回来，说自己大受打击，一点都跟不上。

我说，你要考虑一下，自己是不是真心喜欢瑜伽？如果不是真心的，那就不要做。

朋友觉得我不鼓励她。

我说，如果你真正用心做一件事，就不会难。一次跟不上，练习十次，下足别人的10倍功夫，总能跟上。

孙中山有句话说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之意，亦无收效之期也。”

事情的难易，不在事情本身，关键在于一个人是否用心。

3、始终守一，则悟道矣。

人们常说，不忘初心，方得始终。

很多人，出发的时候，还记得初心，等中途遇到困难，或者功成名就，就会忘记自己最初的发心。

老子说：“慎终如始，则无败事。”

一个人一旦忘记自己的初心，就离失败不远了。

《道德经》的内容是以教条的形式呈现的，作者自信有余，但反省不足，这一点就不如孔子做得好。孔子博学多才却始终敏而好学，五十多岁了还韦编三绝读《易经》。作为儒家学派的宗师，孔子为儒家的发展注入了孜孜求索的精神，而老子强调的是“道法自然”“无为而为”，对后天的反思和学习重视不够。

一个人只有不断学习才能自我超越，一个学派、一个民族的发展也是如此。所以历史选择儒家而不是道家作为中华文明的主流学说，与其说它是统治精英的偏爱，不如说它才是社会发展更需要的学说。

《道德经》字里行间，留给人自主思考和理性思考的空间非常小。对比之下，以柏拉图和苏格拉底为主开启的思辨传统，非常强调开放的对话、探究和争辩，不仅激活了一代又一代思想家，也为后世科学、政治和社会的发展做出了不可磨灭的贡献。