《知否》原著中孔嬷嬷教训四兰,都是至理名言,都是真理
《知否知否,应是绿肥红瘦》原著中,华兰说亲给忠勤伯府的嫡次子袁文绍,盛老太太看孙女嫁到这么高门槛的家庭,就请了宫里的女官孔嬷嬷,来教导华兰规矩礼仪。
孔嬷嬷教导过国公府,公爵府等许多王公贵族的千金小姐,是出了名的名师。
请来这么一个高档次的老师,盛老太太本着资源共享的目的,让孔嬷嬷在教导华兰之余,把墨兰、如兰和明兰也捎上,跟着旁听,于是四兰一块跟着孔嬷嬷学习。
本来华兰才是孔嬷嬷的正经学生,其他三个兰是附带的。可是墨兰争胜好强,跟不上节奏也要努力跟上,于是不停地缠着孔嬷嬷问这个问那个。
这样,华兰的学习进度就耽搁了,只得停下来等墨兰。
华兰是待嫁女儿,又是嫁入高门大户,本期待着经过孔嬷嬷的短期培训班,能快速学会各种规矩礼仪,到时嫁入忠勤伯府,一言一行符合豪门贵妇身份,不致于让人看笑话。
期望这么高,现在被墨兰耽误了,不免心中生气,在墨兰第N次又缠着孔嬷嬷时,华兰就有些不高兴了,言语中就冲了些,本来是两个姐妹口角,可是当如兰这个暴脾气也插入帮长姐时,就成了姐妹吵群架。
孔嬷嬷以此为始,一个一个训诫各兰,说的是入情入理,让人心服口服。
01
此场群架是墨兰引出来的,孔嬷嬷首先点出墨兰的错处,指出了墨兰的两个错误。
一是言错,你与姊妹抖嘴,不该开口闭口就是庶出嫡出的。
这一错误,其实不少人都犯过,却不自知。
有许多事情,本来不关身份的,可是一些人总是把它往身份上扯,这样就为自己找到了各种不做事情,或抱怨他人的理由。
看抗日战争时期的谍战片时,经常会有人在困难面前说:反正我们也不是校长的嫡系,干嘛拼死了往前冲,怎么不让那些嫡系来干。
我有一个同事,经常会说:咱又不是经理级别的,够不着与谁谁(这个谁谁就是其他部门的经理、总监等)说,让谁谁(这个谁谁就是本部门经理或其他领导)去沟通好了。
其实我这个同事一直希望自己能得到提升,可是总在小职员的位置上干耗着,咋着也上不去。
其实她就是一有困难,一有不好解决的事情,第一个想到的就是自己的身份,把事情往别人身上推,而不是想尽办法解决问题。
虽然有一句话叫在其位,谋其政,但是在困难面前总推脱,那么想升上去,也是很难的,因为你总要让领导看到你能在上一个位置上的能力吧。
所以,我们遇到事情,要就事论事的解决问题,而不是嫡出、庶出,或者经理职员,嫡系旁支的推脱,我这个同事升不上去,也是很自然的事情,蒋的几十万大军被共产党赶到小岛上,也不是没有理由的。
02
孔嬷嬷指出来墨兰的第二个错:
第二是你心里念头不好,你口口声声说想学东西,想为家人争光长脸,难道盛府里只有你一个姑娘?难道只有你长脸了,盛府才算有光彩?那你的姊妹呢,她们就不用学东西长脸?且不说我原就是为着你大姐姐来的,你也不想想,你大姐姐还能和你们一处待几日?再几个月她便要出门了,偏她结的亲事还是个伯爵府,学规矩礼数正当要紧,你就算不念着姊妹间的谦让,也当念着大姐姐的急难之处。我听说林姨娘原也是官宦人家出来的,难道她没有教过你,纵算不论长幼嫡庶,可也得分一分轻重缓急。
每个人都希望自己能多会点东西,都有一颗争强好胜的心,都希望自己的能发光,甚至生出一个光环来,这一点本没有错,但是要有一个度。
墨兰只是跟着旁听,那你就要有一个旁听生的样子,不要扰了正经学生的进度,不要喧宾夺主惹人厌,人家华兰才是正正经经的学生。
在学习中,有竞争才有进步,这是好的,也是大家都提倡的。但是要正大光明的竞争,而不要心思不正的竞争,或者把心思都放在竞争上,而不是把心思放在提升自己上,这样往往会把自己推向深渊。
就像墨兰一心想着要过的比嫡女好,嫁的也比嫡女强,一心想着嫁的比华兰还好,所以勾上梁晗之后,紧紧抓住不放,不顾廉耻,设计生米煮成熟饭,用尽一切手段嫁入梁府,永昌候府,终于嫁的比华兰好。
可是墨兰幸福吗?
使用手段嫁入候府,虽然是大娘子,但是娘家人全得罪光了,等于没娘家靠山,婆婆不喜欢,丈夫最后知道真相,自己被设计了,弄了一屋子的莺莺燕燕,墨兰开始了无止境的妻妾斗争。
墨兰这样的胜利,又有什么用吗?可见她并没有把孔嬷嬷的训戒当回事。
另外孔墨墨的说的轻生缓急,这值得我们所有人学习和借鉴。
就象我们现在,正处于新型冠状病毒传染期间。
本来,一年之计在于春,学生应该上学了,工人开始上工了,农民开始春耕了,大家都要忙忙碌碌了,可是因为疫情,大家都在家隔离,严格遵守国家的制度和规定。
上过职场素质课的人都知道一个四象限时间管理法,把所有事情分为重要紧争,重要不紧急,紧急不重要,不重要不紧急,我们做事情的时候,按这个四象限时间管理法来做事情,是最最合适不过的。
而现在,控制疫情,就是最重要且紧急的事情,所以我们都要老老实实的在家宅着,不给国家添麻烦。
孔嬷嬷教四兰规矩礼仪,在这里华兰最大,马上要出嫁了,对她来说学习礼仪就是最紧急的事情,也是最重要的事情。而三个兰学习礼仪虽然也很重要,但是她们还小,许多礼仪还学不会,根本不需要这么着急的学,所以孔嬷嬷才说,理应让大姐多学一点,理应让着大姐。
可见,孔嬷嬷那个时代,还没有时间管理法,而孔嬷嬷用实际例子给我们讲解了什么叫四象限时间管理法,真的是太伟大了。
03
孔嬷嬷指出华兰的问题时,语重心长的说:
你四妹妹纵然有错,你也不该冷言冷语地伤人,当大姐姐的应当想出个妥帖的法子来,既让妹妹知道错处,又不伤了姐妹和气才是。
当华兰不服气的说,妹妹不听自己的,那便如何时,孔嬷嬷冷冷道:
这便是你自己的本事了。你今日连自己亲姊妹之间都料理不好,他日出了门子,东边的公婆,西边的妯娌,北边的叔伯兄弟,南边的管事婆子,一屋子隔着血脉山水的生人,你又如何走得圆场面?难不成还让你爹娘来给你撑腰不成?
这一段话虽然说的有点不近人情,但是却是发自肺腑的,是至理名言式的真理。
华兰要想在婆家立足,那么就要有自己的本事,不能靠着娘家过日子,这就需要有点手段了,使用什么手段,那就要看什么事,对什么人了。
就像王大娘子,娘家那么给力,自己又生了一个好儿子,一个出挑的女儿,婆婆又不找事,丈夫也上进,又不是那种宠妾灭妻的人,可是王大娘子自己没有手段,没本事,愣是把一手好牌打的稀巴烂,让个林小娘在盛府搅风搅雨的。
任何一个人,想要别人听从自己,想要领导别人,那么自己就要有本事。
这就是大家对空降领导反感的原因,《我的前半生》中罗子君工作时,苏曼殊因为贺涵的关系,对罗子君特别照顾,基本不让她干什么活,这样其他员工就看不上她,排挤她。
而罗子君也受不了这样,开始跟着难搞的Miss吴一起工作,虚心学习,努力工作,最后赢得了非常挑剔的Miss吴的肯定,去深圳时,也带上她。这时的罗子君完全是凭着自己的实力,赢得了Miss吴的信任和肯定的,这才是她能跟着Miss吴去深圳的根本原因。
孔嬷嬷对华兰说的这句话,才真真正正是在婆家立足之本,同时也是我们所有人在社会上的立足之本,靠自己的本事,让同事在工作上支持自己,让领导赏识自己,这才是实力。
04
孔嬷嬷训导华兰和墨兰的话,若说是为人处事的理论,那么教导明兰的却是家族立于不败之地的根本。
因为明兰没有参与吵架,还劝架来着,本没有明兰什么事,可是孔嬷嬷还是一样惩戒了明兰,原因是:
一家子的兄弟姐妹,同气连枝,共荣共损,即便你一个人没有错,但是你三个姐姐都错了,你没错也错。
我以前对古代的株连特别看不上,觉得落后,是巩固皇权的手段。
可是现在,听了孔嬷嬷的话,突然觉得古代的株连却是有道理的,他让一个家族抱团,共同发展,所以古代有一个又一个大家族,这是一个家族所有人齐心协力的结果。
本来偏向林小娘和墨兰的盛紘听了孔嬷嬷的话,也深感有理,不再一直向着林小娘,也开始了家庭整顿,也是从这时候开始,林小娘在盛府呼风唤雨的日子彻底结束。
有了盛紘决心整顿盛家,规矩立事,才有了后来的盛家繁荣。
可是,现在,又有多少人,为家族着想,为着家族的繁荣而努力,我们身边又有多少象古代那样的大家族。
现在的许多人,都是各顾各的,别说为了家族,兄弟姐妹几个为了家产,为了爹妈的偏向这个多疼那个,都要吵架,打架,多少兄弟姐妹为了家产打向法庭的。
我们现代很多人,在心理上缺少归属感,所有的努力都是为了自己的小家,为了老婆,为了孩子,为了家。
自然而然的,奋斗目标就狭隘了很多,奋斗的动力就不那么强大。就不会有周总理“为了中华崛起而读书”那么大的宏伟目标,心胸也就不会那么宽广,眼光自然也就不会有那么长远。
所以,现在还有多少家有家族传承,有家训,有祖训,既使有的,还有多少人严格的去遵照执行。
或许是因为时代变了,很多人离开家,所以家族荣耀看的不那么重了,没有振兴家族的责任感也说的过去的,这是时代的发展。
那么时代让我们这些来自五湖四海的人在一个公司上班,所以有了团队,有了合作。年终时,有了团队奖,这就是让我们有团队责任感,这就是一荣俱荣,一损俱损。
团队中的人,都要团结合作,共同努力,团队的任何成绩,都是所有人努力的结果。同样的,团队出现任何问题,都是所有人的问题,不可能把其中一个人摘出来,这不可能。
这就是孔嬷嬷说的,既便明兰没有错,但是三个姐姐都错了,她没错也错,就是这个道理。
真的太佩报孔嬷嬷了,她说的这几个道理,我们只要掌握了,学会了,时时挂在心上,那么做人做事,都差不到哪去。