扒皮醒思录(二百零八)

转:家长百事答

1. 有些事非常有趣:

为了自己变好而努力时,人往往懒惰;

为了不落后而努力时,人往往勤劳;

为了自己变好而自律时,人往往放弃;

为了不被差评而自律时,人往往坚持;

为啥呢?因为人心的本质是追求平衡!

没威胁时的努力,是无中生有,力虚无;

消除威胁时的努力,是平衡驱动,力实有;

2. 人的安全感就像一棵树;

在温暖和善待中扎根;

在需要和满足中成长;

在期待和努力中盛大;

所以,我们会看到:

缺爱的人,安全感总像无根草,变来变去;

不被满足的人,安全感不成长,总在慌乱里;

而没有期待的人,安全感不会盛大,总是事事小心的封印在生活之下;

3. 所有美好的事物最终都聚集在高处那个点上;

包括美好的愿望、美好的善意、美好的气度、美好的格局……

所以我们常常会看到:有高度的人会拥有各个方面的种种美好;

我们也会看到:没有高度的人连善良和宽容都带着扭曲;

那么这高度怎么来呢?可悟!可修!

但,多感受“无分别心的美好”,最省力。

4. 我们所期待的每个美好;

其实都是能量的聚合;

而能量,是由认知经历行为转化的;

很多时候我们行而不得,是因为认知错误,无法转化成能量;

认知改了,行为也就改了,美好也就发生了;

都说选择大于努力,其实是:

认知决定选择,选择影响努力;

选错了,努力是无从下手的。

5. 兽性的本质是贪婪感;

所以常见无事生非和损人利己;

人性的本质是安全感;

所以常见明哲保身和精明世故;

神性的本质是心安感;

所以常见真诚勇敢和一肩承担;

近处看,似乎各性有各性的境遇;

而远处,

兽性将存活于兽的愚痴和恐惧;

人性将存活于人的烦恼和困顿;

神性将存活于神的喜悦和自由。

6. 自我,就是确定;

有多少确定,就有多强大的自我;

烦恼,就是不确定;

有多少不确定,就有多少烦恼产生;

昏沉,就是麻痹;

既不参与确定的探索过程,也不参与不确定的挣扎过程,只是麻醉、逃避、虚度、偷生。

7. 没找到感觉时,心理上怎么较劲都是无用的;

反倒会焦虑躁动、适得其反;

找到感觉后,心理上不需要刻意的力量;

也能水到渠成、自然而然;

这说明什么呢?说明两件事:

一、心愿上起作用的:不是用力,而是确定;

不确定时,用力则乱,确定后,安静即可;

二、行为上起作用的:不是数量,而是专注;

无专注,再多亦无感,有专注,沉浸即可;

8. 情绪,大多是无用的,挥洒后即消散;

只有和认知配合时,情绪才有显著效力;

例如:

当人有情绪而无认知时,只是狠狠的发句模糊的感慨,然后该怎么过还怎么过;

而当人有情绪而明确知道做什么时,不管感慨与否,都能更多付出于想做之事;

所以,

待他人情绪时,要安抚后引导向具体计划;

待自己情绪时,要追根溯源落实成具体任务;

9. 陷入情绪被混乱摄服就是愚痴;

出离情绪做对的事情就是智慧;

而怎么拥有这智慧呢?

是学会控制情绪?是学会隐忍坚韧?

不!不!

那都是无米之炊,做不到的!

核心就一个:找希望!

只要坚持找希望,情绪自然被希望熄灭,路途自然因希望清晰,事务自然因希望具体;

智慧最实际的体现,就是找希望的能力!

10. 有“我”,看世界便都是感受;

无“我”,看世界就都是事物;

而感受,综合在一起就是情感;

而事物,综合在一起就是规律;

我们说修行,修的就是学会用规律看事情;

修的就是从有“我”到无“我”;

“我”怎么会没呢?知见而已!

能处处同理心则处处无我;

则处处空正见则处处得道;

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