扒皮醒思录(二百零八)
转:家长百事答
1. 有些事非常有趣:
为了自己变好而努力时,人往往懒惰;
为了不落后而努力时,人往往勤劳;
为了自己变好而自律时,人往往放弃;
为了不被差评而自律时,人往往坚持;
为啥呢?因为人心的本质是追求平衡!
没威胁时的努力,是无中生有,力虚无;
消除威胁时的努力,是平衡驱动,力实有;
2. 人的安全感就像一棵树;
在温暖和善待中扎根;
在需要和满足中成长;
在期待和努力中盛大;
所以,我们会看到:
缺爱的人,安全感总像无根草,变来变去;
不被满足的人,安全感不成长,总在慌乱里;
而没有期待的人,安全感不会盛大,总是事事小心的封印在生活之下;
3. 所有美好的事物最终都聚集在高处那个点上;
包括美好的愿望、美好的善意、美好的气度、美好的格局……
所以我们常常会看到:有高度的人会拥有各个方面的种种美好;
我们也会看到:没有高度的人连善良和宽容都带着扭曲;
那么这高度怎么来呢?可悟!可修!
但,多感受“无分别心的美好”,最省力。
4. 我们所期待的每个美好;
其实都是能量的聚合;
而能量,是由认知经历行为转化的;
很多时候我们行而不得,是因为认知错误,无法转化成能量;
认知改了,行为也就改了,美好也就发生了;
都说选择大于努力,其实是:
认知决定选择,选择影响努力;
选错了,努力是无从下手的。
5. 兽性的本质是贪婪感;
所以常见无事生非和损人利己;
人性的本质是安全感;
所以常见明哲保身和精明世故;
神性的本质是心安感;
所以常见真诚勇敢和一肩承担;
近处看,似乎各性有各性的境遇;
而远处,
兽性将存活于兽的愚痴和恐惧;
人性将存活于人的烦恼和困顿;
神性将存活于神的喜悦和自由。
6. 自我,就是确定;
有多少确定,就有多强大的自我;
烦恼,就是不确定;
有多少不确定,就有多少烦恼产生;
昏沉,就是麻痹;
既不参与确定的探索过程,也不参与不确定的挣扎过程,只是麻醉、逃避、虚度、偷生。
7. 没找到感觉时,心理上怎么较劲都是无用的;
反倒会焦虑躁动、适得其反;
找到感觉后,心理上不需要刻意的力量;
也能水到渠成、自然而然;
这说明什么呢?说明两件事:
一、心愿上起作用的:不是用力,而是确定;
不确定时,用力则乱,确定后,安静即可;
二、行为上起作用的:不是数量,而是专注;
无专注,再多亦无感,有专注,沉浸即可;
8. 情绪,大多是无用的,挥洒后即消散;
只有和认知配合时,情绪才有显著效力;
例如:
当人有情绪而无认知时,只是狠狠的发句模糊的感慨,然后该怎么过还怎么过;
而当人有情绪而明确知道做什么时,不管感慨与否,都能更多付出于想做之事;
所以,
待他人情绪时,要安抚后引导向具体计划;
待自己情绪时,要追根溯源落实成具体任务;
9. 陷入情绪被混乱摄服就是愚痴;
出离情绪做对的事情就是智慧;
而怎么拥有这智慧呢?
是学会控制情绪?是学会隐忍坚韧?
不!不!
那都是无米之炊,做不到的!
核心就一个:找希望!
只要坚持找希望,情绪自然被希望熄灭,路途自然因希望清晰,事务自然因希望具体;
智慧最实际的体现,就是找希望的能力!
10. 有“我”,看世界便都是感受;
无“我”,看世界就都是事物;
而感受,综合在一起就是情感;
而事物,综合在一起就是规律;
我们说修行,修的就是学会用规律看事情;
修的就是从有“我”到无“我”;
“我”怎么会没呢?知见而已!
能处处同理心则处处无我;
则处处空正见则处处得道;