“游丝书”虽巧，行草书更妙

XIAO BIAN

小编

说

SHUO

南宋时期，有一位书家创造了一种别致的书体——“游丝书”，他就是吴说。因其笔势连绵不断，状若游丝，故名“游丝书。” 宋高宗 《翰墨志》：“至若绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说。”宋代赵与时 《宾退录》卷七：“ 吴傅朋说出己意作游丝书，世谓前代无有。”

总体来看，吴说的“游丝书”虽源于狂草，但却自成一格，它没有张旭惊电急雷和怀素骤雨狂风的那种气势，然它意态从容、潇洒秀丽、韵味无穷、一派生机。虽然游丝书格调并非很高，但好歹为低迷的南宋书坛送去了一缕尚意的新风。

吴说《游丝书》，日本京都藤井齐成会有邻馆藏

吴说（约1092～约1170），字傅朋，号练塘，杭州钱塘（浙江杭州）人。吴师礼之子，王令外孙。政和七年（1117年）以将仕郎入仕，次年移南阳。南渡后，因家居钱塘之紫溪，人呼“吴紫溪。”绍兴初，曾出守盱眙军，后任转运使。绍兴十四年（1144年），除尚书郎，出知信州（江西上饶）。乾道六年（1170年），卒。

吴说《垂喻帖》，台北故宫博物院藏。这幅尺牍以行草体书写，是吴说与官府往来的信札。

全幅用笔使转轻盈，字体圆活灵动，竖直的笔画多而稍作微曲，少作方角的转折，呈现出典型的王字（王羲之、王献之）风范。而尖笔锐锋，更为通幅增加不少娟秀之气。吴说行草书的成就，虽然比不上他的行楷或小楷，但全作文字结构停匀，笔墨温婉典雅，也是一幅传统书法的佳作。

吴说《门内星聚帖》，北京故宫博物院藏。此帖率意而书，无拘无束，笔法劲利清瘦，刚中有柔，笔致有兰亭雅态，技巧性很强，布势如五代杨凝式《韭花帖》，可见吴说的功力不浅，刻意求新。清安岐《墨缘汇观》云：“行草书14行，用笔清健，兼有游丝法。”

《明善宗簿帖》（又称《简谅帖》），台北故宫博物院藏。此件手札写与宗正寺主簿明善，谈及彼此工作情形，书法犹然晋人韵度，是知当苏、黄、米书风盛行之际，传统古风仍为时人取择的方向。

吴说工书法，字路极宽广，楷、行、草及榜书均佳。小楷人称“宋时第一。”行草书圆美流丽，深入黄太史之室，而得其精髓，又时作魏钟繇之体，颇有新致。可以说，吴说的创作手段较一般书家为丰富。

除了单独运用某一书体（包括杂书这种复合体）创作的作品外，吴说还有一种作品是交叉使用不同书体来完成不同段落的，如岳珂《宝真斋法书赞》卷二十三《吴傅朋四体帖》的作品段落和书体分别是“行书十二行”、“楷书五行”、“游丝书六行”、“草书二十一行”、“行书六行”、“草书八行”……不难想像，欣赏这样的作品，能给人以不同于通常书法欣赏的移步换景式的特殊审美感受。

吴说《庆门星聚帖》

吴说《下车帖》

吴说《百姐恭人帖》

吴说《大哥帖》

吴说传世之简札，多为信手而书，无拘无束，自由挥写，不计工拙。自然而又合理地与抒情达意紧密结合。这些简札最能表现书家的艺术个性，其中不乏上乘之作，沉稳端润，圆润流丽。