如何看到事物的政治本质
这是小王子创作的第155篇文章
小王子发现经典之所以是经典，是因为随着阅历增加，自己也回到了知行合一的良性循环之上，也践行着用生活所感去读书，用读书所得去生活。全文五千字，希望大家阅有所值。
本文提纲
1.没有调查就没有发言权
2.调查就是解决问题
3.从矛盾论的角度来理解“本本主义”
4.本本主义的结果和寻乌调查
5.怎么做社会经济调查
6.理解调查的内涵，掌握调查方法
壹：没有调查就没有发言权
“你对于某个问题没有调查就停止，你对于某个问题的发言权”。——《毛选第一卷：反对本本主义》
这是教员在做农村工作和部队建设时，得出的结论。
为什么会得出这样的结论？
原因在于，很多中高级干部，正在脱离群众。脱离群众的表现，就在于制定的方针、政策，发表的言论与人民实际诉求有所出入。
大家想想，在一个组织中，什么样的人有发言权。
当所有人聚在一起开会。讨论问题，集思广益，这叫议论；但是当涉及到某个利害问题，以及决策规划和执行的时候，有发言权的人其实只有极少数。
因为，拍板是要背责任的。
所以在绝大部分问题上，真正具有发言权的人指的是特定对象，而不是指所有人。
我们经常说的一个词语叫做上行下效，指的是某些思想条例从上到下一贯执行。假如某些执行或决策有误，时间一长，从上到下必然会走偏。
之所以会说没有调查就没有发言权，要注重调查，反对瞎说。原因在于发言的内容、观点和立场是否站得住脚。
我们再回到《反对本本主义》这篇文章。
教员说没有调查就没有发言权，是为了反对当时部队中的教条主义思想。
部队是一个很容易形成固化思维的组织。
因为越往基层走，要求的就是越严格的执行力，甚至是从思想到行动，全方位的执行。
但如果发布的指令，传达的文件、进行的组织教育是教条主义式的，而没有根据实际情况来进行修正和贯彻，那么在后续的行动之中，必然会埋下隐患。
贰 ：调查就是解决问题
“你对于那个问题不能解决，那么你就去调查那个问题的现状，和它的历史一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”——《毛选第一卷：反对本本主义》
我把这段话的顺序做了一些微调，以便更适于我们现在的思维。大家也可以回到文中去读读原文。
这段话是这篇文章的一个核心，而这个核心就在于解决问题。
但教员为什么说调查就是解决问题呢？
因为真正的调查一定会定义清楚问题的来龙去脉，把它的现状和历史调查清楚，按图索骥，发现问题的表现和根源。在发现问题的过程中，找出问题的分歧和源头，并且顺着找到堵住问题漏洞的思路。
具体要怎么做呢？
一个很重要的指导思想就是亲自去解决问题，做到“每事问”，“必躬身”。
迈开你的双脚，到你的工作范围的各个部分，各个地方去走一走，带着问题出去的时候可能脑子是空的，但回来的时候已经不是空的了。
有这种问题意识，然后出门去实践。
就会很自然地回到我们之前在《实践论》中讲的，知行合一的第一次飞跃中来。
出门去占据更多的改性资料，回来之后加工分析定义问题，这样反复多次就很容易找出问题的思路。
所以他说，调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩，调查就是解决问题。
叁 ：从矛盾论的角度来理解“本本主义”
本本主义或者说教条主义本质上是主观主义的一种表现形式。
我们在《矛盾论》中讲，一定要深刻理解物质和意识之间的关系。
唯物主义者认为物质决定意识是因为物质是客观存在的，即使这种客观实在，它是运动的发展的矛盾的，但是它一定是客观实在的。正是因为这种客观，实在决定了在发挥意识的能动作用的时候，需要与时俱进，不然很容易落入窠臼。
犯本本主义的错误，有一个很重要的体现的就是形式主义，形式主义者往往表现出一种伪学习状态。
古人讲尽信书，不如无书。
这是一句对知识高度凝炼的总结。但也要注意这句话里有两个前提。
第一，并不是说“书”完全不可信，书本上的知识本身是需要学习的，任何创新的知识都不可能是无泉之水。问渠哪得清如许，为有源头活水来。一个人要取得知识上的进步，一定是站在巨人的肩膀上来看问题。
第二，面对知识不能死记硬背，觉得拿来就能用，如果犯了拿来主义的错误，很可能遇到自己的问题就会失效。所以，要信书，但不可尽信。信的，是对知识的尊重和创新；不信，同样也是对知识的尊重，怀疑，以及创新。
那么，如何用矛盾论的观点来看待本本主义？
当我们理解了物质与意识，运动和矛盾这些关系之后，剩下来最重要的就是要把握清楚矛盾论中的几个矛盾特性。
反对本本主义这篇文章，想把它理解透，或者说想深刻的理解清楚教条主义，同样需要回到矛盾论。
所谓本本主义，其实指的就是犯了这些错误的人，他们没有去客观的分析事物的发展和变化，没有抓住事物矛盾本身的特殊性，只看到了一些表面的普遍性，而且把它简化的当做原则、概念、理念，采用了拿来主义的方式，去处理问题。
因此，当我们在面对自己的社会生活实践和问题的时候，要有比较清晰的意识。既要防止自己犯本本主义的错误，同时又要有清晰的认识。
“本本”本身是没有错的，是要学习的，但是必须要从实际情况，从矛盾的特殊性出发，只有这样的知识学习，才有真正的指导意义。
那么怎么来纠正本本主义呢？核心就是之前我们分析的那几点要回到调查上面来，也就是回到实践上面来。
肆 ：本本主义的结果和寻乌调查
1.本本主义的结果
本本主义实际上是主观主义的一种表现形式，如果坚持本本主义脱离实际的实践调查，结果便会走向机会主义或盲动主义，也就是会有左倾或右倾的表现。
我们之前分析过左倾和右倾的界定标准。
在物质跟意识之间，如果说人们的思想意识，超过了客观实在，就会超左的方向发展，也就是会表现出盲动主义的倾向。比如三年赶超，五年追赶，多快好省，放卫星等等。相反，如果说人们的思想意识跟不上客观实际的发展，需要很容易就会固守原有的思想和教条，跟不上时代的脚步，他们想的是维护并扩大既得利益，而不是站在更多人的立场和角度去追求更公平的结果。
所以作为一个唯物主义者，一定要洗刷唯心精神，防止左和右，而且主要是防止左。因为左的影响会更加深远。只有通过实际调查，使自己的主观意识与客观实在相结合，才能够实事求是的顺应，以及推动事物的发展。
2.寻乌调查报告
我们读到的反对本本主义这篇文章，是教员为了反对当时存在的教条主义思想而写的。但要明白，他如此强调社会经济调查的最根本目的，是为了得到正确的阶级估量，进而提出为了革命发展而制定出正确的斗争策略。
其实，他写这篇文章的时候，之前已经做过两次非常重要的社会经济调查，一次是《湖南农民运动考察报告》，一次就是1929到1930这个阶段，他做的《寻乌调查》。而《本本主义》这篇文章就是他在做寻乌调查报告，快要结束的时候写了一篇精炼总结。
《寻乌调查》是一本非常重要的社会调查报告。
我可以这么说，《寻乌调查》胜过市面上几乎一切的调查研究和报告。作为学习者，即使学不到精髓，也可以学学教员的学问态度和研究精神。就怕读者，没有耐心和毅力，沉不下心来，不然面对再好的作品，最后都成了缘木求鱼。
教员之所以选择寻乌这个地方，是因为通过了解寻乌的交通区位，经济发展，阶级成分，工商业，进而了解到赣南，整个区域的大概形式，最后是为了开辟赣南根据地。
在当时敌人围剿的情况下，下了井冈山，深入到农村，发动群众去做了土改，也是因为做了这次深刻的社会经济调查，他对农村工作中的土改，以及革命工作的思路，有了更深刻的理解。
伍：怎么做社会经济调查
教员在做寻乌调查，湖南农民运动考察报告等社会经济调查的时候，他的调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，终极目的是要了解各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后制定出正确的斗争策略，以便确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些是应该争取的同盟，哪些是要斗争的对象。
这个调查逻辑，最终是为了服务于政治斗争。