年轻人不想谈恋爱，正常吗？
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内容
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嘉宾
老亲：自嘲是贵族
大亲：大开大合的狮子座
小亲：不识人间烟火的小仙女
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本期话题：年轻人不想谈恋爱，正常吗？
关键词：代际冲突、恐婚恐育、爱的教育、性教育、爱情激情、社会纠偏、婚姻模式
小亲：我身边越来越多的年轻人喜欢单身，不谈恋爱，这下好了，可急坏爸妈了。
大亲：有挺多年轻人这样的，这事都成现象极了，和社会潮流意识有关。
小亲：老有爸妈说要给孩子介绍对象，但孩子一点都不关心自己婚姻大事的样子。社会对于恋爱这事，都怎么个意识流了啦？
大亲：这要分两种情况吧，是真不关心婚姻大事，还是他们不喜欢同父母一起关心婚姻大事。
小亲：也是啊，那孩子找了对象也不一定会跟爸妈说的。爸妈不知情就自己着急上火，紧追孩子们相亲。
大亲：过去我们年轻的时候没这种事儿。
老亲：不管哪个年代。都有年轻人不想谈恋爱。当然，现在的这个问题更加突出。
小亲：那会是不是也没现在这么多机会呀，那会也没有网络，找个人恋爱不容易呀，恋上了很自然就结婚了吧。
老亲：原来是谈不起。比如我们那个年代，工作还没有着落，收入还没有着落，没有房子。一家人七、八口人挤在一个屋子里，结婚谈何容易。现在孩子不想恋爱，是时代进步了。孩子虽然有父母对他们的压力，但是孩子还是有自由选择的权利。
大亲：不过那时候还是多数想结婚的，想逃离家庭，只是客观条件不好，有结婚欲望被压抑了。
老亲：因为父母当年选择的余地不大，父母就把期望放在孩子身上。希望孩子能圆他们的梦。
大亲：我们的家长越界的太多。
小亲：大亲说得对，父母自己退休没事，就把时间花在孩子身边，难道不应该多关心关心自己嘛。
大亲：对于老一辈人来说，传宗接代的传统观念最重要；对年轻人讲自我意识实现最重要，在观念上的冲突比较激烈。
小亲：家庭界限不清了，两代人，两种生活，两种生活方式。
大亲：老年人急着牵线的，表面成功了，牵手走进婚姻，时间不长就离婚的，这种事儿不少。
老亲：有的是恋爱，有的是乱爱。
小亲：感觉代际没有分离，各自为好，各自为安。多好呀。
大亲：我觉的年轻人不想谈恋爱，有真的不谈和假的不谈两种，得分清楚。
小亲：享受恋爱是件很美好的事情。恋爱，不是说就一定要结婚。合适就结婚，不合适当然就不能结婚。前提是要谈恋爱，才能知道合适不合适。
大亲：顺老亲说的乱爱，感觉就是在不婚的幌子下，自欺欺人或欺骗家长或玩世不恭的行为。
小亲：有些是享受性，不谈爱。
大亲：有的不婚是对恋爱的更高要求，是以更严肃的态度选对的人，如果没有对的人，宁可不婚。
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老亲：两位谈的年轻人现在可能已经不年轻了，比如八零后、九零后，八零后都40岁了。
小亲：恋爱不分年龄啊，只有能谈恋爱的感情，没有能谈恋爱的年龄。
老亲：其实谈恋爱是人的生理本能。现在从小学、中学、高中、大学一直都在恋爱。虽然家长监督很严，但早恋的问题还是一个非常突出的问题。
老亲：到目前为止，我们指的大多是八零后，不婚的非常多。但是我觉得大多数人都恋爱过。
小亲：现在对婚姻的要求高了，不是看着顺眼就可以结婚，以前只要父母同意就可以结婚。
大亲：老话说到什么年龄办什么事，该结婚的时候就结婚，普遍的人都是这样认为的，从社会发展进步说也是对的。
小亲：一部分人是持这种观念，另一部分是不找到真爱绝不结婚的。
老亲：八零后，首先大多是独生子女。他们父母经过文革，千辛万苦。有的成就了，有的一事无成。但是，他们都对孩子有着超高的期望。
小亲：不过现在的孩子大多不会听父母的了，呵呵。
老亲：孩子觉得承受不起这么重的期望。孩子在独生家庭里被宠惯了，一谈对象，要求对方宠的程度很高，可对方一般都很难给予。因此，谈着谈着就散了。
大亲：现在从经济上说，八零后、九零后的独生子女承担不起更高的婚姻成本，相对也要承担更多的风险，在现实面前就恐婚了，进而不婚了。
小亲：经济能独立，不依赖父母帮助的孩子，在选择婚姻时就能独立决定自己的选择。反之，则不能。
老亲：再有现在比较开放。男孩儿能干的，女孩儿也能干。女孩儿有姿色加能力真非常优秀，在职场里有了地位，她就希望找一个能够匹配她的男孩儿。但是优秀的男孩儿大都不难找，一般很早就结婚了，因为结婚不影响他事业的发展。而女孩则不然，结婚就要生子，要照顾家庭，事业往往要中断。
小亲：老亲说的也说明一个问题，双方都希望被爱，不愿意付出爱。
大亲：这和独生子女在家和家庭成员的生活模式有关，男生、女生都希望婚后继续做王子做公主，日常生活冲突很多，婚姻不美满，离婚的多，造成一定社会影响，对年轻人的示范作用会有的。
小亲：从经济成本的角度来说，一个人的生活成本是最高的，两个人的成本反而会降低。
老亲：也恐婚。他们恐惧：第一，他们觉得结婚就告别了他的公主或王子的地位；其次，是他们看父母对孩子的无私的付出，他们很难做到无私的付出。三，他们觉得现代要求，照顾好孩子比父母付出还要多久，感到恐惧。
小亲：说明在建立关系的时候，爱与被爱，是一个普通关注的问题。不结婚有很多理由，恐婚也仅仅是理由之一。
老亲：他们自私，觉得现在非常好。而且父母有存款、有房子。他们觉得不结婚也很安逸。结婚了以后就得生孩子。即使有钱，也有很多烦恼，如果没钱，烦恼更多。
大亲：是的，随着经济独立，社会地位的提高，女孩子不想把自己再禁锢到家庭，继续丧失自我。“妈宝男”问题也是家庭矛盾的部分根源。
老亲：再有现在社会是比较开放，不婚同居的不少。同居能解决生理问题，房子比较充裕，有房子就可以同居！
小亲：人如果经济独立、精神独立、思想独立，情感和性的获得又相对容易，对婚姻的渴望也就没有那么急迫了。
大亲：不过同居也是加强对婚姻理解和认识的过程，谈恋爱就是浪漫的，从风花雪夜到柴米油盐也是彼此加深了解的过程。
小亲：那会不会以后婚姻就不是个必选项了呢？
老亲：这么多的婚外情，三奶、四奶也造成了对婚姻的恐惧。女性对婚姻恐惧，男性对婚姻缺少责任心。过去，我对婚姻的理解就是合法的要一个孩子。如果不想要孩子，婚不婚好像无所谓。
小亲：我感觉现在的年轻人也不是不恋爱，只是不愿选择婚姻。男女朋友更新换代比较快。所以说，同居恋爱是常态，结婚是奢侈了。
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老亲：女性的独立是造成现在不婚的很重要的原因。因为女性独立了之后，对另一半的要求比较高。男人呢？有生理需求等不及，也不想承担更多的责任。结婚生了孩子，对女人来讲伤害比较大，男人好像没多大关系。因此，女性结婚比较慎重，待婚女的年龄越来越大。但是同龄的男人和女人，女人的机会会相应少一点，男人的机会比较多。
大亲：一档著名相亲节目里的女嘉宾说“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的言论，曾引起人们的热议。没有物质保证的婚姻，婚姻里爱情主导，在今天婚姻家庭中的占比是多少？这种极度渴求的婚姻状态，现实生活中很少。我们家庭教育里功利性、目的性教育极强，反而爱的教育是狭隘的不够的。
老亲：男子找对象最起码上至大八岁，往下岁数小的是无限量。80岁老者可以找20岁女性。女人可选择的面窄，找比她小的就有困难，但是比他们大的男性又早婚了。
小亲：是啊，女性一方面渴望安定的婚姻，一方面对害怕遇上不负责任的人。那可不可以认为，负责任这项品格是进入婚姻的一项必要品格。
小亲：物质重要，但没有爱，物质就只是物质，成就不好美好生活。
大亲：我们过去的时候太不把结婚当回事儿，不浪漫，大众媒体宣传时，讲两个人把单人床一并，简单的买了斤糖发发就是结婚了。社会上也流行这种革命伴侣式的婚姻，那时反而结婚的很多，不婚的虽然有，但没有机会表达，在潮流面前掩饰内心的也有，总之婚姻形式是过于现实和简单。现在又成了另外一种现实，被社会叙事裹挟的年轻人房、车、钱什么都不能少，不谈感情基础过于物质。反而对婚姻基础爱情却没有人讲少人提了。
小亲：没有爱情不行，只有爱情也不行，没有基础的物质保障，爱也会在柴米油盐里消耗殆尽；而没有爱情的婚姻，也会缺少活力，生活无趣。过去的年代也有很多婚姻幸福的人。
老亲：社会还是在进步。西方不婚女也很多，但不是个突出问题。离婚率也不低，因为社会福利相对的要好一点。
小亲：既便结婚时不浪漫可能也没有爱情，但婚姻生活能让两人关联更深，感情变深厚，生活越来越有起色。既便婚前没有爱情，婚后也是可以有很多机会创造出爱情的滋味。
大亲：其实是男人离不开女人的，日常生活中，居家过日子地不会自己干净，水池不会自动清爽，如果把女人的付出看成天经地义的事情，一但女人离开男人，往往女人会生活的很好，男人的生活质量会大大下降。
老亲：原来条件不许可。比如说单位要结婚才给房。现在结不结婚都有房。年轻人有的时候希望能够从家里走出来，那时只有结婚。现在这不成问题，现在是结不结婚也可以恋爱，结不结婚也可以同居，结不结婚都可以要孩子，结了婚之后，离婚也不难，这就是现在的社会现状。
大亲：这也是很多女孩子不婚的理由和原因。
老亲：单身、结婚、离婚都是一种形式。缺少爱的教育。
大亲：一、二线城市是这样的，试婚同居，在三、四线比较封闭的地方不行。
老亲：孩子情窦初开的时候没有正确的教育，所以孩子像没头苍蝇。
大亲：是我们的教育出问题。
小亲：婚姻弄得像个形式了。但如果婚姻可以当成形式存在，那还不如不婚啊。
大亲：这是社会现象在生活中的反应。
小亲：也正是因为年轻人不想婚姻成为形式，同时也希望婚姻承载更多的情感、精神、心灵层面的内容，所以才更难进入婚姻吧。
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老亲：我认识很多大龄女孩，他们主动选择不婚。
小亲：显然，家庭教育里，上一代的婚姻观是无法教育现在的孩子了，时代变了，思维变了。
大亲：过去结婚到单位开介绍信，没有介绍信，民政局不给登记。好像从90年代去除了这个规定，表面看着是条件放松了，实际把选择的关口下移，这些劳什子的规定没大用，泯灭人性的。一切源于男女自身的选择，这也是社会进步的表现。
小亲：爱的教育最初也应该是在家庭教育里完成的，但父母一代催婚这个角度来看，就无法胜任好的婚姻观的教育及爱的教育。因为父母们可能自己都不知道爱的教育是什么内容，父母们也没有受过这样的教育啊。
老亲：其实人们还是渴望婚姻，但是什么是美满婚姻大家不知道，有多少家庭，就有多少模板。
小亲：幸福的家庭是一样的，不幸福的家庭才各有各样。好的婚姻是一样的，不好的婚姻各有各样。
老亲：还是没有爱情的婚姻是不道德的。但是现在大家好像不大在乎爱情了。
小亲：这叫现实婚姻哈。
老亲：好的婚姻也不全一样。
大亲：爱的教育源自原生家庭，我们的家庭要的是分数，从大家庭变成小家庭，这是老辈人热衷的，从主干家庭产生的核心家庭，就是简单的裂变过程，父母对其他的不太在乎。从最近发生的典型案例都看出爱的教育最重要。
老亲：少年时，以为心动就是爱情，心动有时更多的是生理需求一瞬，身心合一才真爱。
大亲：幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有不同。二位又把托翁的理论注释了。
小亲：家庭教育可不打分，但是家庭教育的最高分就是知爱、懂爱、会爱。
老亲：穷的婚姻，富的婚姻，有男主家，有女主家，各不相同。爱是永恒的。
大亲：往往无法打分的教育是最难的，也是最被忽略不计的，人的习惯就是这样。
老亲：社会还是进步，现在总比以前好，人能够知道自己想要什么，只是社会有点畸形，存在决定意识嘛。
小亲：知道跟做到还有千万里呐，人们越知道得多，越不知如何做到、做好。情感和爱，不是知道的越多越好，而是能做到越多才是好的。
大亲：社会风气不是短时间可以改变的，现在讲家风、树家风。如果家风就是催婚逼婚，做家长也要反思了。
老亲：也相信社会有自我纠偏的能力吧，现在的不婚不育，随着社会变化与进步，也许会产生新的模式和形态。
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大亲：现在的婚姻模式受到冲击，谁知道会走向怎样，相信社会的自愈能力。
小亲：现在形态可不少了，同居、单亲妈妈、婚外情、婚外性、再婚重组家庭……
大亲：不婚呈现的是事物的一个方面，还有这种现象后面的更深刻更复杂的原因。
老亲：无法避免，房地产的发达，有房子就方便多了。
老亲：是的，单亲爸爸也不少。
小亲：希望婚姻可以更像婚姻，而不是两人的屋檐，一人的味口，无人的港湾。
大亲：我们的丧偶式育儿现象也会造成不婚年轻人的增多。
小亲：不过都育儿了那一定是婚后生活了，只是加快了离婚的步伐。再婚就难了。
大亲：反倒觉得单身父亲育儿会对孩子的教育全面客观一些，单身母亲情绪化些，不利于孩子成长。
小亲：一方面对婚姻失望，二方面对另一半无法再信任。单身育儿都有缺陷，只是母亲的容易被看见，父亲的不易被看见。
老亲：上一代父母的经济情况较好，他们对儿女的期望，独生子女的弊端，社会开放，居住环境的改善，结婚、离婚，单亲的普遍性，缺乏爱的教育，社会责任的缺失，还有很多原因是造成不婚恐婚的原因。
大亲：被动选择不婚更多的是失望，也是女性的意识无声的声张。但是我感到这些人有机会还会走进婚姻。幸福的概念千人千面，真不可复制。
小亲：还有不能忽视的原因，就是男女双方的“致命的吸引”，因为什么喜欢一个人，最后会因为这个原因分开。人们很难把握或平衡事情的两面性。
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老亲：如果你现在是年轻人，会选择婚姻吗？
大亲：我选择不婚。
小亲：我选择婚姻。
老亲：过去，我一直相信爱情，婚不婚单说，我是不拒绝爱情。
小亲：老亲，你呢？会选择婚姻吗？
老亲：我不知道，我要跟着感觉走。
大亲：每个年轻人对生活都有憧憬，也仅限于憧憬，最后被现实重击。
小亲：人们因为爱一个人进入婚姻，最后又因为不爱了，所以分开。问题不在婚姻这个形式，而是我们给婚姻附予了什么内容和本质。
老亲：当然，爱情还是要有情爱和性爱才为爱情。
小亲：在感情和爱情里，我不相信感觉，也不相信一见钟情。没办法，我这人就是理性。
大亲：看来，老亲心住个小女生的世界，是心中的梦想啊。
老亲：哈哈。我相信。哈哈，小女生。
大亲：我是坚定的不婚主义者。
小亲：大亲心里住个男人。
老亲：我也理性，但是我还是相信世界上有真爱，只是可遇不可求。
大亲： “欲戴王冠必承其重”，什么人都弄个王冠戴戴？
小亲：相不相信，世界都有真爱和爱情。关键不在于遇不遇得上，而是有没有，会不会，能不能。
大亲：中国稀缺，渣渣太多。
老亲：还是有机遇，我有，我也能，我也会，看机遇。
小亲：爱情模型的研究表明，我们能遇上真爱和爱情的机会很多，往往有时真爱和爱情在眼前，也有很多人抓不住，认不清，拿不稳啊。
老亲：同意。我们的时代造就了我们这一批人，该学习的时候下乡了，该恋爱的时候生存艰难。
小亲：我这种不相信感觉的人，是相信爱情是可以经由人去创造的。
大亲：有时候对真爱判断不清，我认识的人有为爱付出很多的，最后也十分痛苦，不能一概而论。
老亲：因此社会有畸形的地方。
小亲：爱也好，情也好，都是人为互动产生的，所以人是可以通过方法获得幸福的，前提前是两人要愿意一起去努力。否则就不行。
大亲：是的，畸形的成长方式，畸形的生活状态，最后无法决定走向是必然的。
老亲：畸形的时代造就畸形的一代人 ，畸形的一代人，造就了畸形的后代人，所以一个任性的时代罪孽深重。
小亲：不能说畸形吧，人都是不完美的，知道也不一定能做到，所以要努力学习去做、去实践、去相信、去付出爱。
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小亲：很多人会把生理反应作为爱和情的证明，这不对呀，爱和情是心灵和精神的，不是仅仅源于感觉的。
老亲：不完全赞同。
老亲：生理反应是爱和情不可缺少的一部分。
小亲：激情之爱也仅是爱的生理感受部分啊。
老亲：继续不赞同，呵呵，我们那个时代就是畸形的，哈哈。
大亲：这肯定不对。情爱是繁衍的需要，小动物们都自觉实施。但是人类最关键的一环是有审美情趣的，这是爱情。
老亲：但是是不可或缺的部分。我认为性爱很重要，人类的性爱和动物的有区别。爱情是情与性的结合。
小亲：生理激情是很容易误导人对情爱的判断的，身体是诚实的，诚实只说明身体反应了，但这反应的产生是不是因为爱因为情因为刺激因为过度，等等啦，就很难分辩了。
老亲：身体是最诚实的，赞成。
大亲：现在一部分人是丑字当头，以丑为美，本来就把高尚的东西亵渎了，比如有钱可以一妻百妾，有权可以妄为，有流量可以骗人，年轻人对这些用情，只能说明被裹挟，是对美好的污染，分不清的盲从。
老亲：女性是需要先有情后有性，男性是先有性，后有情。有的人，性只是纯的生理需求，但是其实这是互为的。
小亲：反应的原因是很多的，如果你一定要认为是因为爱或情产生了性，这就容易被诚实的身体误导。人还有“社会过敏源”呐，习惯了彼此的身体就这个反应就会越来越弱，成为左手摸右手的时候，怎么解释爱还在不在呢？
大亲：身体的诚实是性，情更综合。对现在的人来说身体被吸引的性和时不时的撒狗粮的情，在钱和物质面前是完全可以拆分的，什么也不说明。
小亲：如果以身体和性作为标准，没有一个婚姻能走到幸福和最后。
老亲：真正有情的性爱是最美好的。
大亲：是啊，因为性吸引，因为性格不合而解体的婚姻很多。
小亲：在真爱里，男人和女人一样都是需要有情、有爱、有性的，没有区别。也无所谓因性而爱，因爱而性。
老亲：相互促进，互相的，缺一不可。
大亲：这毋庸置疑，真有崇高的情感那么不婚的就少了。
老亲：幸福的夫妻是情与性的和谐。
小亲：幸福的夫妻一定是相互利他的。
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老亲：有时人们不愿谈性，探讨性，好像很脏。
大亲：就是没有真爱才有更多的现实摆在面前，才影响带动了不婚。《廊桥遗梦》四天的出轨还被讴歌！真爱在任何国度都是赞许的。
小亲：情和性都是可以给予满足的。爱更像是种子，它必须由内滋生出来。
老亲：总之，我有点接受“精神分析”法。
小亲：我不支持精分。
老亲：哈哈。我认为性很重要。
大亲：从精神分析的冰山一角看，解释这些还远远不够。
小亲：性当然重要了，人类的一切活动都是从性开始的。代表着我们人类是动物的本质嘛。
老亲：我们缺少真正的性知识教育。
小亲：但如果没有理性，人类就不可能走向高级和文明。性教育是家庭教育最基础的部分，但性教育的现状还是很让人担忧的。
大亲：性驱动发展到现在，好像年轻人离这越远了，他们更多的是被社会叙事所驱使的选择。家长不接受性教育，我们的家长最喜欢培训班，投入到内卷之中。
小亲：考考两亲，性教育指什么？
老亲：对孩子教育要循序渐进，从性别识别，慢慢对身体的变化，情感，性的了解，然后……
大亲：概念描述的不准确，理解为教育机构及监护人对儿童性器官的教育和示范引导，这种引导是随儿童的生长阶段逐步进行的。
小亲：上网也搜不到正确答案的，可见标准是何等的不普及，何等的不为人知。如果连性教育是什么都不知道，那我们谈何去做性教育。好了，今天不聊性教育，越聊越问题多了。
大亲：对种种社会现象，年轻人的选择和抗拒，也是成熟的表现。
小亲：所以说，年轻人是社会的一分子，但也被社会所影响，对于婚姻也有无奈和渴望。
老亲：年轻人不恋爱，是社会状态的反映。因为社会的进程使得孩子不是不恋爱，而是恐婚恐育。计划生育，也造成性别的不平衡，优质女对低质男，造成了社会婚恋难题。
小亲：如何走出这样的困境呢？
大亲：这种现象背离了人类社会发展的本质，终归还要慢慢回归或者修复。不可强求、不可不求，顺应时代。
小亲：恋爱是美好的，婚姻是一种归宿。如何更好地靠近，可以有更多的思考和实践。
老亲：无解，降低女人标准。加强正确的爱情观和性知识的教育。让爱的来修复。
大亲：让和谐带路。
小亲：那年轻人到底还要不要考虑婚姻啊？
大亲：要。我倒觉得年轻人在成就自己的时候，承担社会责任、推动社会进步。
老亲：随他们的心。
小亲：那年轻人如何才能轻松恋爱，安心结婚呢？
老亲：放松，正念，随心所欲，社会在前进。有一定难度，现在年轻人过于自我，全面改善社会环境太难了，我的想法是他（她）怎样做我都支持，社会一定会发展。我理解也接受年轻人的所有选择。
大亲：年轻人要成熟，成熟的看待事物，人生视角决定人生未来。世界是我们的，也是他们的，归根结底是他们的。看到未来，成就幸福的人生。
小亲：嗯，尊重年轻人，相信年轻人，也祝福年轻人。
（文中话题的讨论与交流，本着尊重嘉宾的个体表达，自由言论，嘉宾观点不代表《幸福科学》新媒体平台的观点。）
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···| 策划 | 幸福科学实验室 |···
·····| 编辑 | 笨笨 简丹 |·····
·····| 编审 | 奥卡姆剃刀 |·····
·····| 出品 | 三亲圆桌派 |·····
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