《孔子家语》卷8致思诗解（全版）8敬天畏民移風易俗恭敬宽正爱恕温断
题文诗：
子貢也問,治民之道,孔子对曰:懍懍惧焉,
若持腐索,之扞馬也.子貢问曰:何其畏也?
孔子曰夫,通達之御,皆因人也,以道導之,
則吾畜也;不以道導,則吾讎也.如之何岂,
能無畏也.戒慎恐惧,如履薄冰,敬天畏民,
至道至正,正道导民.魯國之法,贖人臣妾,
于諸侯皆,取金於府,子貢贖之,辭不取金.
孔子聞曰:賜失之矣;聖人舉事,移風易俗,
教導可以,施於百姓,非獨適己,身之行也,
今魯國之,富者寡而,貧者眾也,贖人受金,
賜不取金,受则不廉,何以相贖?自今以後,
魯人不復,贖於諸侯.子路治蒲,請教孔子,
孔子问曰:蒲其如何?子路對曰:邑多壯士,
又難治也.子曰若然,爾恭而敬,可以攝勇;
爾寬而正,可以懷強;爾愛而恕,可以容困;
爾溫而斷,可以抑姦.如此加之,正不難矣.
【原文繁体】
子贡问治民于孔子。子曰：“懔懔焉若持腐索之扞马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达御皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。如之何其无畏也。”
【注释】
懔懔焉若持腐索之扞马：懔懔，lǐn lǐn，王肃注：“懔懔，戒惧之貌。”即谨慎恐惧的样子。腐索。腐烂的马缰绳。扞马，hàn，同“悍”，凶猛的马，此处指驾驭凶猛的马。
通达：通畅、顺达。
雠，chóu，“仇”的异体字。
【译文】
子贡向孔子请教治民的道理。孔子说：“要知道谨慎恐惧，就如同提着腐烂的缰绳驾御一辆凶猛的马拉的车一般。”子贡问道：“为什么如此戒俱呢？”孔子说：“驾车驭马能否顺畅通达皆取决于人，用正确的方法引导，那么御车的马就听自己的；如果不用正确的方法引导，那么它们就会变成我们的仇敌。因此，哪能没有戒惧之心呢？”
【原文繁体】
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金．孔子聞之曰：「賜失之矣．夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯．」
【原文】
鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”
【注释】
赎：赎买。
臣妾：此处指代奴仆。府：府库储存财物等重要物品的仓库。
适身：适合于自身。
【译文】
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到（鲁国的）国库中报销赎金。有一次，孔子的学生子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法（做的不对），是有缺陷有失误的。是这样，圣人所做的事（圣人创立的赎回人可以报销的事），是要改变人们风俗习惯，要影响老百姓的行为的，不仅仅是适用个人的事情呀，现今，鲁国是富人少而穷人多，你不收国家的补偿金，会影响别的赎回人收了补偿金的人显的不廉，是贪钱的，可是不领补偿金，再拿什么去赎人呢？，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
（按照鲁国法令的规定，从其他诸侯国赎回作为奴仆的鲁国人，赎金都可以从国家府库支取。子贡赎回奴仆，却推辞不从国库领所花赎金。孔子知道此事后说：“这是端木赐的过失啊。圣人做事，是要通过这件事达到移风易俗的目的，要将如此的行事方式在民众中施行，而且要起到教化民众的效果，不仅仅是自身就感到适宜就可以了。如今鲁国富人少而贫穷的人多，如果从国库取钱去赎人就是不廉洁的话，那么，拿什么去赎人呢？恐怕从今往后，鲁国人再也不能从他国赎回人了。”）
【注】
还有另一个故事，有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。这就是著名的“子路受而劝德，子贡让而止善”。
【原文繁体】
子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子．」子曰：「蒲其如何？」對曰：「邑多壯士，又難治也．」子曰：「然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；（言愛恕者能容困窮）溫而斷，可以抑姦．如此而加之，則正不難矣．」
【注释】
壯士----壮士 zhuàng shì勇士，心雄胆壮的人；意气豪壮而勇敢的人。攝----摄 shè形声。从手，从聂，聂亦声。“聂”字繁体作三耳，意为“三只耳朵听”、“多只耳朵听”、“谛听”。“手”与“聂”联合起来表示“耳听手动”、“根据命令统一行动”。本义：1.根据号令统一行动。摄，引持也。——《说文》 6.古同“慑”，怕，使害怕。懷----怀，huai，从心从褱，(1) (形声。从心,褱声。本义:想念,怀念) 传：“怀，包也。” 安；安抚。姦----奸 jiān 会意。从三女。本义：奸邪，虚伪狡诈
【原文】
子路治蒲，请见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”子曰：“蒲其如何？”对曰：“邑多壮士，又难治也。”子曰：“然，吾语尔，恭而敬，可以摄勇；宽而正，可以怀强；爱而恕，可以容困；温而断，可以抑奸。如此而加之，则正不难矣。”
【注释】
摄：通“慑”，威慑。
怀：怀柔。
容困：容纳困穷。
抑：制服。加：施行，推行。
【译文】
子路治理蒲邑，请求拜见孔子，问道：“仲由希望请教老师一些治理的道理。”孔子说：“蒲邑是什么情况？”子路回答：“这个地方壮勇之人很多，难以治理。”孔子说：“如果这样的话，那么我告诉你，对人谦恭尊敬，就可以慑服那些勇士；为人宽厚而正直，就可以怀柔豪强；待人仁爱宽恕，就可以容纳困窘的人；处事温和善断，就可以抑制奸猾邪僻的人。你若能如此推行举措，那么，治理蒲邑得到就不困难了。”
【注】子路问政，《论语》中有“先之，劳之，无倦。”无不是对“为政”者首先提出要求，即“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”