历史上把荣华富贵享受到了极致的女人一直与承德有关。
能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。
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在清朝历史上，甚至在整个中国历史上，
享受荣华富贵到了极致的女人出现了。
她就是乾隆皇帝的母亲——死后被追封为孝圣宪皇后的钮钴禄氏。
她万人之上、母仪天下、身体健康、尽享荣华富贵四十年。
1.
提起承德，人们都会说说避暑山庄和外八庙，而在现在的导游线路里，外八庙多数都成了两个庙，普宁寺和普陀宗乘之庙。
普陀宗乘之庙，也就是人们说的大红台、小布达拉宫。
现在人们在说普陀宗乘之庙时，多把土尔扈特回归作为重点，以突出其政治意义。
其实，乾隆皇帝修建普陀宗乘之庙时的初衷，就是为庆祝自己的六十大寿和母后的八十大寿。
纪晓岚的学生赵慎畛写《榆巢杂识》时，直接说普陀宗乘之庙，建于热河狮子园东。
乾隆皇帝把普陀宗乘之庙选址在了自己家的附近，也有这个意思。
狮子园，是胤禛的王府，乾隆做了皇帝后，把这个府邸给了他弟弟弘瞻，但每年乾隆生日的前几天，都要陪母亲过来住几天。
瑞典人斯文赫定在他的游记《热河》里写到，乾隆为普陀宗乘之庙亲自撰写碑文：
“布达拉位于避暑山庄之北，它并非仿南海，而是另外仿西藏的布达拉修建的。西藏的布达拉，即‘道观’（寺庙），在所有方面都可以说是完美无缺的，是我塞外各民族崇拜的中心。
时值庚寅年（1770年），我60岁生日，而辛卯年（1771年）又是我母亲皇太后80岁生日。蒙古、新疆的忠诚的王公，另外还有最近才开始对我表示恭顺的准噶尔各部族，都来此朝贺。为了激励他们，并且作为友爱的象征，事前就已着手修建这座庙宇了。
外国人的翻译，总是抓不住汉语的精髓，乾隆的原文是：
岁庚寅，为朕六秩庆辰。辛卯，恭遇圣母皇太后八旬万寿。
在中国古典文化里，“圣母”与西方宗教里的圣母还不是一回事，但级别也差不多，都是女神里面顶尖级人物，与观音菩萨平级。
普通人家管自己的母亲叫妈、叫娘、叫老太太，都显得亲昵，正式一些叫母亲。但没有一个人家管自己娘叫圣母的。
但乾隆皇帝在如此气势恢宏的建筑前，把自己的母亲说是“圣母皇太后”，并刻在碑上，人物、称呼、建筑的气势都很相符。
斯文赫定接着翻译：
居于俄国多年的土尔扈特部族，也因宗教理由而归来。人口数万的整个部族长途跋涉半年多，恰好在寺庙完成时回来了。不能不令人感觉到这里有着不可思议的因缘。……”
所以说，土尔扈特部族归来，是恰好赶上了。
但普陀宗乘之庙对于民族团结的政治意义，在不断的发扬光大着，直到今天。
几百年过去了，人们在赞叹这座建筑的宏大，其历史意义伟大的同时，也会默默的想，这个老太太的福气真大。
2.
关于乾隆皇帝的身世，有过很多的传说，
其中影响最大的就是金庸先生的《书剑恩仇录》，说乾隆皇帝是汉人，是浙江海宁陈家人。
书很精彩，但不是真的。
这件事情，清史专家早就论证过多次，无论是从史料上看还是从情理上推论，
乾隆确确实实的是雍正的亲生儿子，
他的生母是死后被追封为孝圣宪皇后的钮钴禄氏。
这是一个历史上被称为最幸福的女人。
她十三岁入皇四子胤禛府，成了贝勒府里的一位普通的格格。
二十岁的时候，生下了弘历。
接下来，妇以夫贵，母以子贵，地位逐级上升。
雍正继位，被封为熹妃和熹贵妃，
乾隆继位，被称为皇后和皇太后，万人之上，母仪天下。
人这命呀，就是不一样，好事全被她赶上了。
现在的人说一个女人的幸福，首先是嫁对人，然后是生对人。
她都做到了。
从此，四十年的极度的荣华富贵，待遇之高、时间之长，超过了历史上所有的女人。
3.
《清史稿》记载：高宗事太后孝，以天下养。
儿子孝顺，把天下所有都拿来奉养她。
乾隆对母亲的感情真挚，发自天性，礼敬有加而且始终不渝。
皇太后在遗诰中表扬儿子说：
木兰秋狝前期，必奉予幸避暑山庄，以协夏清之礼；新正御园庆节，必奉予驻长春仙馆，以惬宴赏之情。凡遇万寿大典，必躬自起舞，以申敬爱，每当宫廷侍宴，必亲制诗画，以博欣愉。
《清史稿》里这样记载：
乾隆十六年，六十寿；二十六年，七十寿；三十六年，八十寿：庆典以次加隆。先期，日进寿礼九九。先以上亲制诗文、书画，次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、珐琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果，诸外国珍品，靡不具备。
太后为天下母四十馀年，国家全盛，亲见曾玄。
作为一大国之君，政务军务最为繁忙之人，平时，乾隆住在圆明园，皇太后住在畅春园，相距不远，乾隆经常去母亲那里，三日问安，五日侍膳，关心备至。
即便是现在，普通人都很少有人做到了。
所以现在国家领导人都提倡回家吃饭。
在避暑山庄，乾隆专门为皇太后修建了被称为乾隆三十六景第三景的松鹤斋，取松鹤延年、长生不老之意。
乾隆写诗表达对母亲的祝福：
常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前。
西池自在山庄内，慈豫长承亿万年。
松鹤斋里专门建有给皇太后拜寿的乐寿堂，乾隆皇帝题写书联：
鹤羽千年白 松姿不老青，
为慈真上谛 堪以祝慈宁。
看孝看心不看行，乾隆对母亲的孝是真心。
在研究避暑山庄的文化时，孝的内容也应该称为弘扬的重点。
4.
中国历史上的朝代更迭，都有来自内部和外部的各种因素。
后宫参政、外戚篡权、宦官乱国等等，都是一个朝代走向灭亡的原因。
清朝皇帝从一开始就吸取前朝教训，严格禁止后宫和宦官干政。
皇太后自己也恪守祖宗法制，不干预儿子的政务。
这对于一个年仅四十五岁的女人来说，其实也是一件很难的事情。
现在很多婆媳关系不好，很多都是婆婆操心太多。
乾隆皇帝也创造条件，不让母亲卷入政务纠纷。
乾隆继位第三天，就发出一道御旨，专门就后勤部门工作提出要求：
“凡国家政事，关系重大，不许闻风妄行传说，恐皇太后闻之心烦，皇太后仁慈，抚爱朕躬，圣心切至，凡有所知，母子之间，岂有不告之理？但朕与清王大臣所办政务，外人何由而知？其应奏闻母后者，早已奏闻矣。宫禁之中，凡有外言，不过太监等得之市井传闻，多有舛误。设或妄传至皇太后前，......重劳皇太后圣心，于事无益，尔等严行传谕，嗣后凡外间话，无故向内廷传说者，即为背法之人，终难逃朕之觉察，或查出或犯出，定行正法，陈福、张宝系派出侍奉皇太后之人，乃专其责，并令知之”。
这道命令被严格执行，让太后与外边的政务隔绝，使二十五岁的年轻皇帝皇权独尊，也保证了母子之间的和睦关系持久。
现在所说的母亲与儿子儿媳保持一碗汤的距离，也是有道理的。
距离产生美。
5.
一个年仅四十五岁的女人，没有了丈夫，也不用去工作，还不缺钱。
这样的日子怎么过？
对，去玩儿，去旅游。
现在发展休闲产业，真应该把皇太后搬出来。
会玩儿的女人都有福。
皇太后身体好，性格活泼爱动，喜欢游玩，乾隆巡游各地，都要带上母亲，而且都是以“奉皇太后安舆出巡的名义”出去玩儿。
《清史稿》里说：
“南巡者三、东巡者三、幸五台山者三、幸中州者一，谒孝陵、狝木兰，岁必至焉”。
也就是说，来承德避暑，去围场打猎，每年都来，乐此不疲。
乾隆四十一年（1776年），皇太后已经八十四岁了。
这一年春天，她跟着乾隆巡幸山东，登泰山步履甚健。
这一次出去疯玩儿，历时六十天。
乾隆写诗说：
八旬五母仍康步，六十六儿微白头。
上瑞古今真此罕，后言是否听其浮。
诗中说的岁数，是我们平时说的虚岁。
母亲八十五，儿子六十六，天伦之乐。
所以说，在法律允许的范围内，结婚一定要早，生子一定要早。
晚婚晚育有点儿耽误事。
回北京休息半个月，乾隆皇帝有带着太后来到了避暑山庄。
老太太兴奋的登上了舍利塔顶，放眼四望，美丽风光，估计眼睛也不花。
看着老人身体好、兴致高，乾隆皇帝心生感慨：
曼寿已登八十五，睹波犹陟九层尖。
如此健步佛仙佑，益切衷心爱庆兼。
6
乾隆四十二年正月初九，
乾隆皇帝奉母命在圆明园九洲清晏观灯，
此时，圣母皇太后尚无病症。
正月十四，皇太后开始发病，开始疑似感冒，几经调理，好转又反复，
二十三日病逝于长春仙馆，享年八十五岁。
多福、多禄、多寿、不操心，
在历代皇后、皇太后中，她数第一。
母亲去世，六十六岁的乾隆皇帝悲恸万分，
一年多的时间里他兴趣索然，
原来经常写诗的皇帝诗性大减，作品寥寥无几。
他写过一首怀念母亲的诗：
山陵无奈日已远，色笑如常萌乃虚。
只有阶前一泓水，流音无咽答长歔。
高山低头，河水无咽。
從是叱咤风云、纵横捭阖的十全皇帝，也无法让母亲和自己的生命向天再借五百年。
如同那些衰败的建筑，所有的辉煌都会随着日月的更迭而流逝。
活好现在，善待自己，善待家人，不留遗憾。