历史悠久的古镇社步圩，又名安庆市、市步圩。座落在马圩镇南隅，一河之隔的社步村。属前德庆县州府古圩镇之一。前辈历尽沧桑，开拓这块古老而富饶之地。追本溯源，一九八二年秋，由省地县组织的考古学专家，勘察社步背后山一带，发现在抗战期间挖战壕，建国后挖屋地、开公路的地方，有四十多穴断壁残垣的古墓群。拱砖砌穴，同一式的构造。其中发掘出一批花纹砖和陶器，粗玉石猪等廿多件文物（现藏县博物馆）。经专家考证论述，属于南朝时代的古墓。由此可知，当时此地，人烟集居必众。根据生活生产需要，发展贸易商场，开始建设定期圩集。
社步卫星地图
据方志记载，康熙四十九年（1710年）， 贼掠社步圩诸村。贼杨五等肆劫、知州李育熊诛之，余党解散。又载峡石又东北渝河一里、社步有安庆市，以一四七日为趁集。三八日为社步牛圩，北距麻圩一里。按该圩“接龙门”石刻碑载，道光十六年（1836年）重修。此碑于一九五九年因修水利，毁闸门、碑破散失。又州志记载，道光十八年（1838年）夏大雨，金林乡山始崩。据前辈村人传说，正是当年此时，灾害降临社步圩，北面狗头垴山边，震天憾地，发生山崩泥塌，一处五十余丈，一处百余丈宽，数百万土方黄泥沙水，汹涌冲进圩内，倒塌店户二十余间，财物大损。泥沙阻塞街道，货摊无法摆卖；数月交通不便，趁集来往人稀；贸易日甚萧条，从此商贾停滞。几年后，集市渐移麻圩。这是崩山为害、给社步圩人带来苦难，繁荣古圩镇趋向没落的见证。当年，人不怨这是自己人为所致，只归罪于天，恨雷公霹断龙脉，留下今天的崩山大缺口。社步圩，地处三河总汇，四面通途，水陆交通要地；是个榕荫绕市、樟林满山、景色瑰丽的集镇。背靠狗头垴、仙人侧睡，两山作屏障；北有都臼河、金林河，西有官圩河，合流之处称社步河（即今马圩河）南通河口。十八里航道线，直贯西江。河宽十余丈，水深五至八尺。四条道路，北经“大湖桥”通马圩、高良；南经“长寿桥”通河口、九市；西通中垌、德城；东通古垒、新江市。圩内店铺东西对向，计有一百七十余间，二三进深。据方志记载，道光十八年夏暴雨。山崩洪水毁店户廿多间， 民国四年(1915年、乙卯岁)夏，历史最大的山洪暴发，浸毁九十余间房屋。后来重建近百间，迄今尚遗留五十多间铺位，村民作菜园地和宅基地为证。有两巷、刘家巷、社步巷。街道南北贯通，有四街（坊）吉庆、联庆、福庆、安庆。五闸门，吉庆通衢福庆通衢、上福门、接龙门、安庆门。上石刻额日“安庆通衢”，门联“安居通一市，庆地达三江”。可惜石刻门额和鹤顶格联， 于一九五九年，因修水利，用来建过河窦。安庆门外是驰名的“社步码头”，前人传说宽二丈，石阶二十一级，每级六寸高。码头南边河岸线长百余丈，宽二十余丈。能容三四十艘船只泊岸，代替码头装卸货物， 也可作堆场、露天仓库。在抗战期间，是区乡壮丁操练场所。社步牛圩，与社步圩隔河相对。场地百亩，三八日为圩期。有棚摊饮食店十余间，解决饥渴。建国前，有来自广西、邻县及本地牛客、栏主和农户，牛中等六七百人，上市贸易的耕牛和菜牛、每圩成交三四百头。并设有“银台”，负责开票收费。费用归社步“镇龙宫”收入，后归学校收入。负责“包水草”单据，买者把钱交银台作担保、对圩如牛不出现疾病伤亡事故，卖牛者才能按订价收款。否则，死病牛交还原卖主，买者收回原价款。这种保险交易， 皆大满意，取信于民，名扬四方。“镇龙宫”是社步圩的一座古庙，立南海洪圣大王为神，诞期是二月十三日，同时是庙会，信士三牲酒礼敬祀神旦， “放炮”庆贺。由庙主缘办理，用火药放入铁铳内，接火引药、轰隆一声，炮塞带着炮圈飞天，人群拼命争夺，激烈场面、非常引人入胜。当接到炮圈（竹蔑丝制）者，感到幸运，高兴地三拜庙神，领炮屏（有脚座）及“利市”。翌年庙会，自当送还炮屏连“利市”。如送“首炮”回庙时，更有一番热闹，八音伴奏，抬着金猪酒礼、游神，龙雕炮座，炮竹声声不断，接着狮子随尾押送，观者甚众。当日又是社步牛圩开市之日，由“镇龙宫”庙会负责设宴，招待来往牛客贩主和众人，饱尝一顿。“镇龙宫”建庙石刻鹤顶格联：“洪钧万古昭灵气；圣宇千秋荐德馨”。后修庙石刻联：“洪换规模新栋宇；圣阔海甸接波罗。”可惜这石刻门额及联对，于一九五九年修水利时，搬去用了。“三慈庵”距社步圩西半里。庙前空地，曾演过戏，做过牛市。每逢丰收的年景，太平盛世之期，由庙主缘和富户集资承办“做大戏”。往省城请来粤剧名班，连做十场（天），地点先后设在“镇龙宫”或“三慈庵”前空地，搭起品字型大戏棚。正中舞台、左右有票观众座位。中间无票人立着观戏。现顺择录棚联三副，以飨读者。其一、世事岂无凭，狡串狡翻，你等奸徒，到底收场始见；其三、做戏自古及今，古面目。古衣冠，古古亦今今亦古；
