松颜读庄子：《齐物论》之二十三

正文+直译+注释+发散

置：放弃，譬如“置大立少，乱之本也《晏子春秋》”

滑涽：纷乱不定。

隶：附属，跟随   相：指代性副词

奚……以隶相尊：何不……来跟随遵从他们？

役役：非常劳累（叠词翻译譬如“大大、好好”之类也）

芚：草木初生——纯真    屯：

纯：丝之初生。纯一、精纯、纯粹。

参：参，一齐也、协同也。《庄子·在宥》:“吾与日月参光,吾与天地为常。”

《九章·涉江》与日月参光

万物尽然，而以是相蕴：万物全是这样（一致），并因此蕴含他们（万物）。

松颜客曰：前注《逍遥游》有言：误者皆是“我”，悟者常是“吾”，述者常为“予”。

松颜客曰：惟初太始，道立为一；纯一可守一，守一无不一致，一致者，齐一也。

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弱丧：少而失其故居

筐床：古代方形坐具

松颜客曰：未知生，焉知死？关于生死，众说纷纭，凡思考生死者，凡夫亦可为哲人。关于生死，黄易先生《寻秦记》中“一滴蜜糖”，可比先秦诸子。

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吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾