杨定一：（重要）让每一个假设成为现实

无数次体验过【在】

华严字母【一合】 佛光山梵呗团 - 华严字母（华严字母摘要）

你晓得你已经体会过多少次了吗？

你随时可能都在体会，只是你到现在还不知道，

因为你要知道

在【知道的层面】来把它体会，

其实已经跑掉了，让它躲起来了，

你还没有知道前，

你有一个刹那：

休息啊、放松哦、

有种灵感呢、早上刚起来呀、

晚上刚快要睡着啊、

你平常在发呆啊、

在看一个画、在看一个公文，

你随时都有一个刹那，

有个timeout,

这个timeout 

其实你没有在思考，没有在想，

没有个波浪可谈的，没有个涟漪，

你可能只要冷静下来、安静下来，

你会发现我讲的就是事实，

是这样子的，

所以今天

我们说你已经老早体会到【在】，

一点都不是过分夸张，就是这样子啊，

即使假如你没有【在】，

没有办法嗯体会到【在】，

其实你也体会不到一切其它的东西哦，

因为它是在支持你现在这个

你所称为的人生、你的生命啊，

它是在支持一切，

所以你才会、你才可能体会到它，

或者它体会到自己啊，

你把自己挪开，

不带来一个阻碍，

不用念头啊

（想知道这个，嗯想去描述那个，想体会到什么），

其实它就在体会到自己啊，

是你挪开、你摆开，

它就在体会到自己，

这个可能其实就是事实，

但是我还是给你一点空间吧，

把它当做可能，

毕竟你可能还不相信，

这个可能你看你可不可以接受，

接受这个可能，一生就会不同

假如你接受的话，

那它就会自然陆陆续续浮出来，

它会展开自己，

既然你可以接受这可能，

它也可以接受你哦，

它马上接受你的这个邀请，

你的邀请它马上就接收啊，

欢迎你还来不及，

你既然很诚恳的邀请它来，它就会来哦，

相对相成嘛，对不对，

因为就是你过去比较忙，不够open，

马上否定这些观念，

所以它何必它来，对不对，

你既然不相信，你根本没有空间，

好像一杯水满得一滴都会流出来，

它何必来找你对不对，

这些观念跟我早上讲的，

你其实非常灵感，你有一个智慧，

身体有一种聪明想告诉你，

通过这个共振（声音、朗诵、频率），

你看你可不可以被接受这个可能，

那这样子你突然

敏感起来了，

灵感起来了，

你发现只要你可以接受这可能，

你这一生会不同，

不是光调整---调整身体哪个部位，

这还是小事对不对，

当然身体等着你照顾，

比较大的这种后果，可以这么说结果啊，

是你对【样样】都敏感起来了，

你好像打开了一个门，

对很多你过去可能用眼睛、耳朵、嘴巴等

看不到的，感观看不到，

其实你突然体会到这个层面---

灵感的层面、

看不到的层面、

没有字可表达的层面，

是远远比你可以看到的层面更大，

就像我们讲物质啊，

有个黑物质、暗物质、暗能量啊等，

物质不到5%，

其实不到百兆分之一都不到，

这是现在的科学物理说不到5%，

一样的有一天会发现，

你感官可以体会到的不到兆分之一，

那你突然把这可能

（最多我只是说实事求是，最多只是这样子啊，就把它当做一个可能），

当做一个科学家，open开朗的心胸打开，

不要马上排除掉，自己去体验，

只要你可以接受这可能，

它就会帮你打开，

你不用担心，早晚会全部打开，

像个海一样的，

那时候我们就可以来谈了，

可能你感激感恩是无限大的，

因为你发现自己活了这一生，白白活的，

全部的可能哦，

你的位能、可能跟我的位能、可能是一样的，

你根本没有去取得，或者是去接触，你看多么可惜对不对，

这个波函数的各式各样的可能嗯。

当时佛陀还可以到任何法界，

随时、同时、同步在这个分享，在做刹车，

那我们人一句话：不可能，你怎么知道是不可能呢？

那现在我们在讲的还不需要想那么遥远，

就是【相信这个可能】，

就是说你有太多太多层面

你不知道，体会不到的，

用你的头脑是体会不到的，

你轻松的把这头脑放过，

你就会直接体会，

直接体会不是通过感官，

它是体会自己，

是【在】体会自己，

【在】来体会【在】，

你看这样子啊讲你是不是可以接受，

不是你透过感官，然后想说OK，

我这样讲是不是可以证明用你的感官，你证明不了啊，

你的感官过去就是

你的限制啊、

你的瓶颈啊、

你带来的门槛，

那你去用同一个工具去验证，

你验证不来啊，

所以这一点我是希望你可以充分的听进去，

可以把自己彻彻底的打开，

四个假设

你还可能记得吗？我要不要再重复一次，

希望这个进入你的脑海，

就是假如这一生你用不到，

我也希望你下一生来或下下一生来，

它会浮出来，

只要我们一起透过生命场很诚恳，

它会有这个作用哦，

不用担心，这个种子会发芽的，

第一个假设：（【在】为主）

意识为主，【在】为主，

你全部这一生所看到的一切，

体会、看到，可以表达出来的，

全部是【在】或是意识组合的，

它是通过【在】的产物和【在】的东西

来表达出来的，来化现出来的，

而且是通过【在】、意识的机制带来的工具，

它衍生的工具，你才可以体会到这个世界，

你看就是三合一，

【在】为主，

【在】是一切，

全部在【在】内，

然后是【在】组合的，

全部你看到的东西是【在】的东西，

第二个假设：（两个轨道）

你要透过【在】才可以体会到，

它是一个绝对的观念，永恒无限的观念，

它是把我们人间相对的包在里面，

你用相对你看不到它，

我们同时在注意这个世界有两个轨道，

一个是相对，另外一个是绝对，

绝对是【在】、意识啊，

相对是用我们的感官，

所以

有个【觉察】的部分，

有个【感受】的部分，

有个【想】的部分，

这两个轨道还是我们可以勉强延伸、投射，

可以想出来一个观念嘛，

这观念就是说

它们这两个轨道都有同一个现实，

它有个共同的现实，一定是这样子

第三个假设：（【在】体验自己）

它可以体会到自己，是非常直接的，

根本连个时间、刹那讲这个都是多余的，

所以讲的顿悟我就常常讲啊真是我认为像六祖几句话都讲完了，这个大家2000年后还在辩论嗯，是它在体会到自己啊，那比这个顿还更顿，你可以这样讲，但是你可以也可以分步再体会一点，所以你逐渐的在看也没有错啊，这两个都时间这上面不相关，这种辩论还没有开始已经结束了，已经有结案，

第四个假设：（我就是全部现实）

两个轨道都有同一个现实，它有个共同的现实，一定是这样子，【在】的现实跟这世界的现实是同一个，我们就是那个现实，我们就是那个全部的现实，

这是第四个假设，已经第一个都含进去了，我们其它三个假设第二第三第四其实都在第一个假设包起来，只是我在打开看更清楚。

你看这样子的啊，是不是这些假设、这些可能，

你可以不断的可以接收，或是分段的接收，

不要急，让它沉淀下来，我们多重复几次，

你会早晚会变成理所当然，

这种【颠倒的做法】

是给你省掉好多好多

这个冤枉路、好多时间了，

自由的庆祝

庆祝自由

它本身已经让你体会：

其实真正的你什么都不用做，

你真正的最多只能【庆祝】，

放过生命，放过生命自由了，

你自由它，它自由你，

你才可以庆祝啊，庆祝什么？

你的自由啊，庆祝自由哦，

你轻松的很，为什么不去自由？

为什么要拉着脸皱着眉头，有什么窝囊，

你既然知道没有一样事情不是【在】组合的，

包括你的生命都是，那有什么你放不过？

有什么过去的窝囊委屈？

以前不知道OK，现在知道还是OK啊，

但是【这个还是ok】

已经给你一个解脱了，

你不会再对过去的事情创伤

把你拉下来，把你带走了，

差在这里啊，

就自由可以庆祝，这样子，

你这些假设假如慢慢落在

你的潜意识、你的意思海，

你就活泼起来了，活力起来了，

没有事你为什么不活泼活力？

全部练习、瑜伽的目的

那你就发现，我们这样做的全部是颠倒的，

每一个瑜伽包括这个螺旋舞，

带领你做这个观想、那个观想，

都在做什么你知道吗？

我也讲过对不对，

但是可能需要再重复一次，

建立你的信心，

是希望

你的身体，身体累积的这个种种的

这个【我】造出的中心，

【我】高密度的【我】，

这个集中的一些感受、感情，

可以做这个思考，一个在头，

这密度比较高，思考啊、想啊、记忆，

要把它这个展开啊，把它调回来呀，

然后这个胸腔就闷的这里啊，

就是样样都是【我】，

【我】来责备自己嘛，

我感觉这世界不公平，

我认为过去有犯错，

我认为不可能，

我怀疑这世界，

我质疑这个质疑那个，

全部是【我】在虐待自己哦，虐待这身体，

我们全部这些静坐集中最后这几个礼拜都在陆续在增加，

希望你把这些【结】打开，

让身体可以跟得上你的领悟。

那你要配合，

你的行为要配合，

你每一句话要讲都要配合，

但是前面做不到its o kay，放过自己嘛，

你几十年都没有做到，你突然（做不到也正常）对不对，

办嘎嘎酒嘛、游戏嘛，

给自己时间嘛，给自己空间嘛、空档嘛，

也最多知道【接待欢迎原谅】自己啊，

肯定还是可以肯定【自己做不到】，

但是只要你这样子走下去，

试试看早晚做到是理所当然的，

因为你的本性本身就是欢迎，

本身就是接待，就是善意的，

欢迎接待的窍诀

自己要有这种信心，

那这样子你回到什么叫做中立，

不断的接待，不断的欢迎，

其实欢迎接待是这个整体，

不是眼前一个客体、一个人，

你首先是拿这个人、拿这件事，过去发生什么让你萎缩，

把这些全部当做一个【切入点】，

不知不觉你发现你在肯定整体，在肯定生命，

而透过这个角落、这件事、这些人，

你自然回到整体的生命，

知道整体的生命是你在肯定、你在欢迎、你在接待，

你知道不会犯错，

所以你充满了感恩，

你看这样子哈你可不可以接受，

瑜伽、观想的唯识技巧

而你发现我们用这些任何这个瑜伽，任何观想啊、庆祝啊，

本身就是在庆祝啊，庆祝你的自由啊，

但是有一个技巧，

你大概要注意到：

你要用你的感受体、情绪体，

来做这些练习或是提醒，

你透过这些观想，

你要让这个身体的过去躲到

哪一个缝、哪一个细胞里面的感受让它浮出来，

你在觉察的，你在点点滴滴在研究，

在注意到身体，

其实是在注意到你的感受，

在跟身体在对话，

在说：“放心，你可以跟我分享，

你不要恐惧，你可以有安全感，

你就把它释放出来吧，我不会随便跟别人讲的，”

所以它很安全很放心，

就把这感受带出来了，

因为感受在跟你观想的互动，

它自然就浮出来了，

它没有受到威胁，或是有什么不放心，

它就自然就浮出来了，

浮出来你欢迎它、你看到它浮出来，

它已经消耗它自己的能量，

消耗一半或一半以上，

过去埋到你身体、埋到细胞，你不知道，

所以我们全部要这样做这提醒，

我们做这些，

接下来做的都要用【感受】来体会，

都要做

【用一种膨胀的，

就是我们陆陆续续用意识打开，

达到这个无限大、永恒】，

用这个膨胀的整体再回头在看这个身体，

是非常有意思的，

一生最重要的结论

从各个角度你发现，你都会得到同一个结论，

这个结论也就是说，

你本来就是圆满的，

你本来就是完整的，

you perfect

你是完美的、完美到底的

圆满、完美到底是圆满的一点一滴都加不上去，

这真正的这不是一个口号，

这是完全在讲实话，

你只是过去可能太忙没有体会到，

那站到整体回头看这身体，

就这个我，我的complex，

我的这个中心（指挥中心、感受中心）分散了，

把它的这个责任、负担分给了

全身或是整个世界、整个宇宙，

接待接回家了，

感恩

这样子你才不知不觉，

你的体会跟领悟一致了，

这就是你这一生要来完成的，

你晓不晓得，

你这样子就用最轻松的方法，

就把这个那么大的一个任务，

已经是把它完成了，也不费力啊，

假如你认为还费力，

可能它已经给你一个目标，

它本身是个目标，

你知道你又好像在领悟层面有什么地方可以修正的。

（完）

文字整理：醒觉之锚