人生的三重境界：看远、看透、看淡

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人生的三重境界：看远、看透、看淡
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江乐清人，国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等。
01
能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？
古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。
早上都抓不住，怎么能抓住当天？
02
青年同学记住了，古今中外天下最成功的人就是老实人。
我常常说，你们不要玩手段啊，几百年来人类历史的经验教训，玩聪明玩手段玩花样的，一个高过一个，哪一个都不笨连小孩都不笨，聪明手段都比我们高明。将来这个世界上全人类都太聪明太高明都会玩手段了。但是最后成功的人，一定是老实人。
03
你看人性是多么的奇怪，世界上每个人都会要求别人是好人，是圣人。但对自己的行为，就会有许多理由可以原谅自己，辩解自己。等于人人手里都有一把标准尺、有一杆秤，到处衡量别人，是不是够得上圣贤的尺码和分量。但对于自己，就很少称量了！
04
临危而不惧，途穷而志存；
苦难能自立，责任揽自身；
怨恨能德报，美丑辩分明；
名利甘居后，为理愿驰骋；
仁厚纳知己，开明扩胸襟；
当机能立断，遇乱能慎行；
忍辱能负重，坚忍能守恒；
临弱可落泪，对恶敢拼争；
功高不自傲，事后常反省；
举止终如一，立言必有行。
05
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
06
光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
07
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。
不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。
只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。


08
做人六字诀：
一、“静”：少说话，多倾听。
二、“缓”：稳着做事，不急不躁。
三、“忍”：面对不公，别气愤，别宣泄，忍让是智慧。
四、“让”：退一步，海阔天空。
五、“淡”：一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。
六、“平”：是平凡，是平淡，是平衡。
09
人生有三重境界：
第一层是看远，怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情；
第二层是看透，现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质，这是一种能力，也是一种独特的眼光；
第三层是看淡，将功名利禄置身度外，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定，无为而为。
10
老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
11
谨慎与拘谨是两回事，有些人作人很拘谨，过分了就是小器。大家都有人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小器的毛病。所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，我们常讲“诸葛一生唯谨慎”，这个谨慎不是自卑，也不是胆怯，也不是自我的颓废，而只是小心谨慎。
12
真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。
一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。
什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是最高明的人。
13
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！
14
洒脱是很多人向往的心境，拥有这份心境，生活会多一些淡定，喜悦，平和；少一些浮躁，忧伤，抱怨。
洒脱的人懂得放下，懂得让该来的不去躲闪，该走的不去纠缠，该做的勇于担当，该藏的尘封起来，懂得让过去的坎坷和磨难沉淀成一份珍贵的财富，陪伴和引领我们的轮回路。
15
我发现，也许是穷人的发现，任何人所住的房子，永远是少一间，穿衣服永远觉得少一件，虽然衣橱里有很多高贵的衣服，要穿的时候，总觉得少一套非常满意的；严格来说，真正的财富，是“知足者富”。不知足就是永远跟着欲望跑，而欲望是永无止境的，所以人永远生活在痛苦之中。
16
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情，处世以立德为事业，执事以尽心为有功，精进以律己为第一，长幼以慈和为进德，治事以精严为切实，老死以无常为警策，局众以谦恭为有理，语言以减少为直截，待人以至诚为供养，济物以慈悲为根本，凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
17
所谓的觉悟，觉悟什么呢？就是佛的境界，也就是所谓自利利他，自觉觉他的这个觉悟。
菩萨觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我，利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。
18
今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；
但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。
人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
19
社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
20
生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。
不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。
只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。


21
自我承担，别再自欺欺人。
人贵自立，自助天助。
22
中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你的恩惠的人。
一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。
23
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。可惜的是，世間做父母、師長的，…普遍只是想望子成龍、望女成風，出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大錯特錯。
24
我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。
诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。……
一个国家民族文化的根一旦丧失，那就真完了。
25
桌面团团，人也团圆。也无聚散，也无常。
若心常相印，何处不周旋。
但愿此情长久，哪里分地北天南。
26
立身不求无患，身无患则贪欲必生；
处世不求无难，世无难则骄奢必起；
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚；
谋事不求易成，事易成则志存轻慢；
交情不求益吾，交益吾则亏折道义；
于人不求顺适，人顺适则心必自矜；
施德不求望报，德望报则意有所图；
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
27
爱情，就是人性自私中的最高境界！
所有爱情都是“我”爱你，因为有“我”，才有爱，所有一切都是为了“我”，不是为了爱。
28
十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，
二十世纪威胁人类最大的是癌症，
二十一世纪威胁人类最大的是精神病。
现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。
一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
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