三足鼎几 ,洪秀全祖坟奇观!

玉几本贵人所用,得此形者无有不贵。——蔡元定

洪㳂三墓前砂,峰屯水聚。前方约700米处,左狮、右象、鳌鱼,一览无余。在洪㳂三墓数平方公里的明堂上,这似乎是最重要的风水因素了。

不知是赖布衣没看出来,还是故意隐而不说。洪㳂三墓最重要的风水元素,不在显而易见的前砂,而在于玄机重重、作为洪㳂三墓父母山的芙蓉嶂上。

芙蓉嶂确实有如一顶帐幕。不过,放宽眼界,受王子山、牙英山管控而一同南下的庞大山流,像是一个整体,从来就没有分离过。高百丈东南至盘古王以西30多公里的正面,宛如一支南望的浩荡大军,直对广州花都数百平方公里的明堂大局。

如果说,这是一座向心围拢、坐北朝南的大殿,那么,福源水库西山丘陵至六花岗水库北山,则是这座大殿中的内廷,拉开一列东西走向、约10余公里长的帐幕。左右列屏,独居中心区的芙蓉嶂,山顶平宽约1.2公里,是这列二十里长幕的十分之一。芙蓉嶂下独立前出的洪㳂三墓,乃是这列帐幕的核心。

立于大殿、内廷帐幕中的芙蓉嶂,风水上不为帐幕,而是一张玉几。

三足凭几

几,本义为小或矮的桌子。玉几,古代一种用玉装饰之小案几,为宫廷之用具,可供扶倚。

几最大的特征是有三足,以鼎足处为定式。

几缘何三足?只因三条腿更为稳定。三足凭几是魏晋时的新形式,几面为弧形,供凭倚所用。六朝时期,几是特有的凭具。

芙蓉嶂高大若屏帐,一山独尊,极大地提升了几的常见标准,以其特有的形式赋予其崭新的含义。其面平,呈弧形,下有三足,支撑着几面。洪㳂三墓择最佳着力点,穴下中足。

芙蓉嶂实地卫星摄像图

仅以余下两足为青龙、白虎,洪㳂三墓左右有欠弯抱,幸得外围补缺。

传说中赖布衣在芙蓉嶂上看到的18座状如芙蓉的小山峰,主要分布在几面的东西两侧和东北方向,隔开一定距离环形排列,有情向玉几、几足围裹过来。

玉几形,张子微亦呼天几穴,道:“天几穴,弯环如几,长不为带,曲不为弓,后有三鬼,如几之足,故曰天几。”蔡元定究其本质,发挥曰:“玉几本贵人所用,得此形者无有不贵。”

玉几形穴法,张子微曰:“下中穴,以几足取之。”

芙蓉嶂几形穴图

蔡元定依例发挥曰:“几之为器,非生植之木,乃成器之木也。”

芙蓉嶂本作土星,以几观之,则为一字横木。其龙木、金、土传变,土又生金,木受金断,最后一木屏障三金。此为木盛得金,两宜之嬗变。按蔡元定所述,芙蓉嶂非生植之木,必成大器。

(待续,本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。)

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化及网络公开来源

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