远眺铜鼓
铜鼓镇，曾经叫铜鼓堡、铜鼓乡。所谓的“堡”和“镇”，都与那个年代军队驻扎有关，防御外部侵略和禁止内部骚乱的用途十分明显。这个地方，曾经有一个不大的山峰，山脚下的山洞，每到中午时分就会发出悦耳的鼓声。乡绅惊为天赐，于是以此为名。铜鼓镇类似一块飞地，顺着红椿乡山势哧溜下来，历史上一直归属湖北省建始县。在地图上像蛇信子一样的铜鼓半岛，被当年属于四川省的巫山县三面合围。1952年行政区划调整的时候，才把这块土地划拨给巫山。——这种“飞地”现象并不少见，当年巫山的龙溪在巫溪的花台境内也有一块纯粹的飞地，虽然面积不大，仅几百亩而已，但被花台乡围了一个水泄不通，建国后第一次建制调整时也划归了巫溪。历史上的飞地现象非常普遍的主要原因有二：一是在土地私有政策的刺激下，豪强和权贵跨区域拥有了土地的所有权、管理权和使用权，实力强大到逼迫双方行政管理机构默认；二是顶层设计者有意为之，造成“你中有我、我中有你”的局面，起到相互监视和震慑的作用，让那些有不二之心的不敢轻举妄动。如果你细览明清地图，就会明白汉中明明和四川很近，同陕西隔了难以翻越的秦岭，但却长期属于陕西的考量。因为有这样的飞地格局，才造成了铜鼓镇里某些值得玩味的事情。曾经有个住在湖北建始的富人，在这里继承了一大片土地，嫌其窎远，管理成本太高，又不愿放弃，就在田地的中间修了一座气派高大的泰山庙——泰山庙是山神庙，一般都修在山脚下不占田土的地方，为节约成本也不讲究庙宇的大小。——湖北人如此修庙表示这里是自己的祖业，也有鄙笑土地贫瘠的念头。哪知道当地人认为坏了风水，抢了风头，心里憋了一口气，就众筹集资在泰山庙的对面修了一座更威风的庙，找到了心理的优势才平衡下来。先祖们的举动，最终也就落下了“双庙”这个地名而已。铜鼓镇过去有一条不长不宽的街道，街区属于湖北，郊区就是四川，一不小心就出了省，弄得那些要讲程序搞治安的不好下台。没得两省的联动机制，你明明看见有人在湖北的街面上打架斗殴，甚至抢劫偷盗，他一步就跨进了四川的乡下，还在那里装模作样地倒上一杯酒，隔空举着对你晃晃，你说气人不气人。但私底下老百姓可不管这些，湖北的婆娘、四川的老公、湖北的憨女婿、四川的乖妹子，盘到一个屋檐下就是一家人，要真有个脸红脖子粗，一个拳头就能从四川的乡下，打进湖北的街上。这种地理优势和管理漏洞，肯定就有会有人充分利用。百年之前的聂维祯，经李大钊介绍加入共产党，和董必武、陈谭秋接上关系之后，和同为党员的堂弟聂维尧等人一起，在湖北省建始县成立了以聂维祯为书记的中共建始县支部，并于白色恐怖时期回到家乡铜鼓镇开展工作。在此期间，聂氏兄弟举办农民运动训练班，筹建农民协会，组织处于水深火热之中的农民“吃大户”，开办了贫农学校和农民夜校。军阀政府强迫当地农民种鸦片按窝计税，他们借机发动农民集体罢捐成功。之后，将工作重心调整到武装之上，把铜鼓镇的团防队改造成了党组织掌握的武装力量，争取庙宇大道会和官渡双道会听从党组织的指挥，参加了党领导的武装暴动。为配合贺龙在湘西的革命斗争，呼应官阳谢崇德领头的“神兵”起义，1930年3月，建始县委决定发起暴动，占领建始县城月余，终因敌方势力强大未能持久。聂氏兄弟在革命失败后远赴武汉，随后彻底失联未有半点儿音讯。其点燃的革命火焰虽被扑灭，但铜鼓人民爱国护家的基因却一直传承绵延。据袁堂栋先生收集有关资料后统计：1941~1945年，铜鼓镇在抗日战争最困难的时候，每年捐献粮食55万斤，人均捐粮50斤以上，捐献法币4万余元，肥猪近600头，捐献蔬菜、竹木、柴火更是无计其数，期间出动民伕16150人次，为部队运粮食运物资，极大地支持了鄂西大会战等一系列战役的成功实施。铜鼓人民乐于奉献，与当地的物阜民丰有因果关系。一位朋友的父亲，念念不忘铜鼓的屯上大米，说那是清朝慈禧太后最喜欢的贡米，熬制出来的稀粥，黏稠、清香，一颗颗米粒儿就像一个个精灵。一位爱摄影的同学说，全县除了铜鼓再也找不出适合航拍农村景象的地方了：一层层梯田因势而就，桃红柳绿，草长莺飞，处处赏心悦目；一个个大小不等的水塘荡漾着碧波，仿佛千百颗珍珠散落在山峁上。有位负责过民政工作的同事告诉我，全县外出务工的人有十万之众，完成基本原始积累的也不是少数几个，但唯有铜鼓镇的乡土情结最重。在家乡有难的时候，他们总能慷慨解囊、鼎力相助。那年全县遭遇罕见洪灾，一位铜鼓籍的企业家一次性捐助了500万元，赓即到账。今年新冠肺炎的时候，家乡急缺口罩，又有铜鼓籍的人士到国外高价采购一批后，全部捐赠给了家乡。是的，我们首先得感谢这自然的恩惠，然后才能歌颂人性的伟大。“仓廪实而知礼节”，是一句绝不虚伪的大实话，“荷包囊囊忘了爹娘”，也绝对不是空穴来风的讽刺。我要晒晒铜鼓镇几个地名来源的资料，请你们琢磨背后的逻辑：卡门，为调解争水纠纷，在此专设的分水石卡；水流村，一罗姓人家建房挖基时，掏出来一股水，水面有一层油，人称水油，后讹变称水流；马踏坡，传说三国名将马超所骑之马，在此坡石头上踏出了马蹄印，随后这蹄窝渗出来一股泉水；活水包，包上有一股泉水，长年不干；马家堰，一姓马的老人挖煤时挖出一股水，随后修了一条堰，灌溉周边田地。这都和水有关，山岭之上的人民，最怕的就是缺水，巫师当年为了祈雨不惜献身，一半是因为贪图成功之后的巨大收益——经济上的，名誉上的，权力上的；一半是众人起哄之后的无奈之举呀，你要伟大就得有伟大的举动，你要成功就该有成功的样板。光说不练假把式，老百姓心头的那杆秤清楚、明白、灵活得很。在巫山博物馆藏的十大镇馆之宝中，有一件就来自铜鼓——虎纽錞于。这本是巴人用以指挥军队行进的重器，敲击的音韵沉稳干净，整体的造型古朴凝练，老虎的形象丰满张扬，契合了巴人的精神坐标。根据资料，这是民间征集得来的，据说来自于一个无名的天坑。关于这件宝贝背后的文化梳理，我想卖个关子，等到我再写文物的时候告诉大家。突然联想到錞于，是因为它和鼓有些关联。我们知道“夔”是舜帝的乐官，主持祭祀礼仪并负责大夫以上级别的后人教育。因共工之乱受到牵连，于是带领族人回到他出生的三峡一带聚居。战国时期，楚国熊绎的嫡子熊挚，由于身有残疾，不能立王，封他别居于夔作为楚国附庸，也称为夔。两个同姓“夔”的部落合并，势力逐渐强大。初期其治所在巫山，后来升为夔子国，赐芈姓，就搬到了今湖北秭归一带。——那个时期，敲着虎纽錞于的巴人势力不断扩张，也肯定给了夔子国很大的压力。前些年备受热捧的电视剧《芈月传》，里面有很多知识点，都和巫山有关。而“夔”的本义，就是指鼓，能发出振聋发聩的声音，惊天地，动鬼神。这是乐官的秘密武器，也是其生命追求。你不得不感到吊诡的是，立座后双面捶击的建鼓，就是我国出现最早的鼓种之一，战国时代已广泛应用。而“建”字本身，就有创立、设置等义项。最早的巫师们观察到北斗七星，就把斗柄所指方向称作“建”。巴人的錞于、夔国的战鼓、建始的巫师、天上的北斗，他们和脚下土地的联系，我只敢大胆想象，还只能靠以后的勤奋去小心求证。现在，我想带你到铜鼓的阴坡去转转，开一个更大的脑洞。这里是错开峡的尽头，也是红叶观赏期间最受资深驴友喜爱的摄影之地。但很少有人知道，这里曾经距离揭开巫山文化的神秘面纱，仅仅一步之遥。2019年7月16日上午，我为了弄清巫山博物馆藏品悬棺的几个疑点，特地请教了已经从博物馆安保部门退休、当年曾亲手参与过取运悬棺的胡明忠先生。根据他的口述，结合我电话请教铜鼓镇和文管所几位老同事的情况，现将有关情况整理如下。错开峡深处，铜鼓镇原瓦屋大队（现葛家村）境内，有一处岩壁突然内陷，当地人称倒岩屋。此地约有五六十平方大小，开敞处生有一根石柱，高度估计在十丈左右，顶端面积有五六平方。曾经有药农在悬崖峭壁上采药，把此当作避风、躲雨、夜宿的地方。为驱赶寒冷，药农们打起了石柱顶端那些棺材的主意。这些棺材堆放得很整齐，有九层，最底两层有三具，再向上是两具，最顶层仅一具，总数可能是十九具。药农们取下棺材，发现里面有人骨头，嫌不吉利，不敢乱动；有竹签子（疑为竹简，应有文字），很好烧，当了引火柴；有金叶子（应是青铜器），但拿到街上没人买，就丢了。棺材板当然就做了上好的柴火。1995年的春天，胡明忠先生和一位同事，聘请当地农民来到此地。富有经验的农民朋友腰系长长的粗绳，从悬崖顶端一步步下行。在倒岩屋像荡秋千一样荡了几次，才找到落脚的地方。几个农民联手将所有的棺材板都从石柱上取下来，用绳子系牢再缓慢吊下河底，里面的尸骨就装进麻布口袋一起带走。从河底将千辛万苦弄出来的棺材板背上来之后，再用拖拉机装运到县城。为迎合火爆的旅游需要，在大宁河东坪坝对岸的琵琶洲做过展览。用不着卖门票，笃信“见棺发财”的游客，纷纷掏出票子投进棺材，成了一笔不小的收入。这，就是目前陈放在巫山博物馆三楼那具悬棺的来历。由于采集的时候没有专业人员指导，没有留下详细的过程记录，没有拍照留取信息，没有进行大小、长短、轻重等测量。现在你看到的这副棺材没有盖，不完整的五块棺木是拼凑起来的，尺寸和榫卯不对就没法合缝，里面的骨头也因为来自于不同个体，拼接后非常怪异，不男不女，不长不幼。这就是我请教胡明忠先生的全部原因。悬棺，是中国南方古代少数民族的葬式之一，是巴人、僰人、賨人等都曾选择的崖葬。这种富有深厚文化涵容的葬式，存在着许多无法解释的困惑之处。我们不知道，远古的人们到底用什么办法，把装有遗体和随葬物品，以及重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里。但我们知道，他们敬畏苍天，所以将祖先供奉在高处；他们热爱生命，所以希望尸身不腐很快就投胎转世；他们推崇孝道，所以不惜耗费巨资完成这一壮举。听完了老胡的叙述，我长叹一口。弄清了疑虑，我理当释然，却并不轻松。那些悬棺携带的秘密，散落了就散落了，敞开了就敞开了，拼凑了就拼凑了。我们无需苛求当年的同事和参与者，要感谢他们的豪举，才使得这具并不完整的悬棺，能够以原貌展现在我们面前。我们现在，不也是眼睁睁看着很多文脉资源，一天天消失殆尽，有深深的无力感吗？把铜鼓镇的阴阳两坡都溜达了一趟，我还不嫌过瘾，突然冒出来一个念头——如果允许的话，再次看到来自铜鼓镇的虎纽錞于，我想敲击一下，让滚烫的心脏和它产生持久的共鸣。
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2.轻游龙溪
（文中图片和视频选自网络，版权归原作者所有，谨致谢）
