四气调神大论28：秋三月（2）：天气，地气，卦象
秋分至：2020，9月22日，21时31分。
大家好！
转眼间，今天已经秋分了。我们开始讲秋三月。
一、秋分
秋分，分，就是昼夜平分，《春秋繁露》里面说：
秋分者，阴阳相半也，故昼夜均，而寒暑平。
阴代表夜晚，阳代表白天，所以秋分这一天，刚好是夜晚和白天一样长，这是昼夜平分。
因此，这一天，昼夜平均，寒暑也是平均的，不冷不热，这个意思。
所以，每年的春分，3月21-22日；秋分，9月22-23日，刚好是太阳照在赤道上，赤道在地球的正中间，这样才能做到白天夜晚等长。
我们之前也说过，立秋，是北方进入秋天的开始，秋分是南方进入秋天的开始。
秋分的时候，也刚好是秋天过了一半，秋天有六个节气，秋分是第四个，和秋分相似的还有中秋节，中秋节，也是表示秋天的中间，所以，从时间上来讲，每年的秋分，大体上都和中秋节靠近。
二、秋三月，此谓容平。
秋天这三个月，农历的七八九这三个月，这在大自然的规律特点上来讲，怎么讲呢，我们打个比方吧，以自然界的植物，庄稼来讲，就叫容平。
这句话这么理解。
那么，现在，理解这句话的重点，就是容平这两个字了。
这两个字是什么意思呢？
我们先不说这两个字，我们先回过头去看春天和夏天都是怎么说的。
否则的话，即使我们解释了这两个字的内涵，也不一定容易理解，语言的一大特点就是很多时候它需要上下文的语境，说一句话时的语言环境，是在什么样的场合下说这句话的：
春三月，此谓发陈。
春天的特点是发陈，发陈是什么意思呢？就是草木发芽，我们就拿庄稼来举例子，比如我们种的玉米，现在，它发芽了，这是春天。
然后是夏天：
夏三月，此谓蕃秀。
夏天的特点是庄稼长得茂盛，是它的生命力最旺盛的时候，这个生命力旺盛的表现是什么呢？它开花结果实了。所以，蕃，在《说文解字》当中，是草茂也，草木长得茂盛。秀，是表示谷物抽穗，再次孕育新的生命了。
秀的上面是个禾，这是表示禾苗，下面是个乃，乃和孕字的意思接近，是孕育生命的意思。（这里的乃，其实是“孕”的缩写）
乃还有再一次的意思。一棵植物的种子，发芽，长大，开花，结果实（玉米、小麦、水稻的抽穗），这就表示有了第二次的生命，重新孕育生命了，这是秀。
蕃秀，就是庄稼茂盛，开花、结果。
（蕃秀：集合了夏天和长夏的两个特点于一身）
然后，秋天：
秋三月，此谓容平。
开花结果之后是什么呢？
就是容平。
容，上面是宝字盖，下面是谷物，谷物上面盖上了一个盖子，这是什么意思呢？
篆字：容，宝字盖，就代表粮仓，里面是谷物
如果没有在农村生活过的人，不太容易理解这个容字的内涵。
我小的时候，在农村，看到乡里、镇里（乡、镇在行政管理上是平级的），都有粮库，粮库里面会有一些非常巨大的粮仓。
那些粮仓都在外面，是露天的，这是过去了，现在条件好了，不会是那个样子了。
沧海变桑田，粮仓也在变
粮仓在外面，如何遮风挡雨呢？
就是用草席子编的一个圆柱形的粮仓，上面再盖上一个圆锥形的盖子，如果我们用口头形容的话会不容易表达，用一张图片就能解决问题了：
洛阳考古发现隋唐时期粮仓，仓内储粮250吨
容，就是这个粮仓。我们也经常用容量，容积这样的词汇，来形容物体的体积，还有容器，这样的词汇，其实都是从粮仓这里延伸出来的。
《说文》：容，盛cheng2也。
说完了容，再说平。
平，按照上下文的理解，肯定会和容，和粮仓有关。
平就是粮仓装完了粮食，平了。
过去我记得看过粮仓装粮食，搭建粮仓的时候，通常都是一层一层搭建的，从下面开始，第一层粮食装平了，然后，上面再搭建一层，再装，再平了，再搭建第三层……
商家在吸引眼球……但这个图和我过去见过的粮仓比较相似
所以，这个平，就是装满了的意思。
如果不是装粮食，是用容器装水的话，这个平，就更容易理解了。
比如，一个水池，什么时候是平呢？
就是水面和池塘周围的墙壁完全是一个高度了，这就意味着整个水池的水已经满的不能再满了，再多了，就会溢出去了。
水漫木板路……
这就是平，平表示满的意思。
读首诗吧
容平，就是粮食装满了粮仓。
粮食装满了粮仓，这有什么啊？你到底在说什么啊？
比如，这是一个现代人，如果是一个年轻人，读到了这一句，肯定会觉得古人写的这句话没有什么实际意义。
实际上，中国古代是农业立国，在很多年代，粮仓想要装满，是非常不容易的，所以，在古代，经常会有饥荒的发生，比如哪一年发一场大洪水，或者遇上了大旱，或者病虫害，这就麻烦了，很可能会造成庄稼的绝收……
绝收，就意味着大家都没有饭吃，不光是种田的农民，全天下人可能都没有饭吃。所以，整个国家的粮食储备，就显得非常的重要。
而通常，只有大丰收的年代，粮仓才会装满。可见，粮食能够装满仓，其实也不容易。
因此，容平，这两个字，其实想表达的意思是：丰收了。
庄稼全都收到了粮仓里面，这些都是这一年下来，胜利的果实。
mountain？no，it's corn！
然后，就是冬天，也就是下一段要讲的，闭藏。秋天收获了，冬天的时候，就不怕了，管你天寒地冻，都不怕，反正我们有粮食吃。
这是秋三月，此谓容平。
讲的是大自然界的现象，用植物，庄稼的成长规律，从发芽到收获，来做类比，推此即彼，讲到养生。
现在，还没到养生，还要先讲大自然界的气候特点，天气特点。
秋天的天气特点是什么样的呢？
文章里面接着说了：
三、天气以急，地气以明。
天气，这个容易理解。
急：
读到这个词（天气以急），想起了曹操的一首诗《观沧海》，那里面有一句：
秋风萧瑟，洪波涌起。
秋风吹来的感觉，就是萧瑟的，因为秋风吹过之后，万物就萧条了，对于草木万物来说，秋风就像是来索命一样。
杜甫（《茅屋为秋风所破歌》）也说过：
八月秋高风怒号。
农历八月的风，也是秋风。秋风的特点是急，这个急，是相对于夏天的风来说的，夏天，除了刮大风下大雨的时候，通常都是没有什么风的，到了秋天就不一样了，通常春天和秋天都是风大、风多：
春分的特点是不管它如何大，但是它还是温和的，春风的特点是化，化万物，春风吹过，生命就新生了；
而秋风的特点是收，把生命都收割走了，就像死神的镰刀一样。
所以，我们也常说，秋天是万物肃杀的季节。
还有，在古代，通常重罪的犯人，不会马上处以死刑，通常都是秋后问斩，因为秋天是万物肃杀的季节。这个万物里面，自然也包括人。
天气以急：这是在讲秋天的天气特点，是急，这个急，我们就可以理解为风，风大，风多，而且这种风，是“索命”的风。
比如，我们看，大自然界中的植物，庄稼，到了秋天，刮过几场秋风之后，通常，植物的种子，里面的水分就少了。
比如玉米，就从青色变成黄色了。
只有种子里面的水分少了，才能收获，否则的话，收到家里之后，也无法存放，因为过不了多久，就会烂掉。
这个适合煮，榨汁……
这个适合储藏
比如，我记得小时候，农民种的粮食，到粮库去卖，卖粮的时候，粮食的价格是怎么确定的呢？通常就是根据粮食含水量的高低，粮库里面，有专门检验水分的质检员，
手里拿着一把尺，插到粮食袋子中，就知道这一批粮食的水分有多大，如果水分太大，粮库就拒收了，因为收了之后，粮食会很容易烂掉，即使勉强收了，也会压低粮价。
玉米看似成熟了，但玉米秆还是绿色，收获后，水分大，需烘干
然后，粮库收完粮食之后，还会对粮食进行烘干。
其实，在古代，更早的时候，我们猜想，农民种田的时候，应该是要等到粮食挂在庄稼上，完全被风吹干之后，再收获的，因为古代那个时候，也没有那么好的储存技术。
（这里的古代，是上古时期，《黄帝内经》成书的时期）
（东北地区的玉米，通常也要这个样子才收获，一场秋霜下来，玉米秆就干枯了）
地气以明：就是地气就变得清明了，对吧。
——通常如果我们买一本《黄帝内经》，看注解或翻译，里面通常都会这样解释。
但是，这句话是什么意思呢？
光看翻译，还是无法理解。
如果要我讲的话，其实也不好讲，我就只好打个比方了。
我们看，《易经》里面怎么说：
《易经》的八卦，代表八种自然现象：
《易经》中有十二消息卦：和一年十二月（一天十二时辰）的变化密切相关
十二消息卦中：和秋天，七八九月（农历），这三个月有关的卦，分别是：
天地否卦
风地观卦
山地剥挂
这个剥，是剥什么呢？剥的是阳气。把阳气全都剥完了，整个卦六个爻的阳气就没有了，这就等于生命的能量（活力）也就没有了，然后，就只剩下阴了，就是坤卦了。
所以，十月（农历）的卦象是坤卦，这也表示冬天的开始。
季节的变化 右下角：坤。 看：否→观→剥→坤
现在，秋天这三个月，刚好是夏天到冬天的过度时期，或者可以说，是乾卦向坤卦的过度时期，我们看这幅图里面：
十二消息卦里面，阳爻的变化：
黑色是阴爻，白色是阳爻。
这个卦图很抽象，不容易理解，但是越看会越有体会！（剥，坤，复，临，泰，这几卦倒着看就可以啦！）
从乾卦到坤卦，是不是阳爻在一点一点地变少，被阴爻不断地蚕食？
从七月份（农历）开始，这是否卦，表示阴阳平衡了，
然后，到了八月（农历），上面的卦变成了风，也就是巽卦，下面还是地，还是坤卦……
上面从乾卦变成了巽卦，大自然界，开始多风了，开始刮风了……
这是天气以急，天气开始急了，风开始急了。这是自然现象的变化。
然后，我们看，下面的卦，还是坤卦，没有什么变化，大地是安宁的。
但是，风吹过之后，万物就会清明了。
我们现在刚刚经历过夏天，所有的人，不管是北方人还是南方人，都有一个明显的体会，就是现在到了9月份，已经秋天了，和7月份的时候相比，和长夏时的三伏天相比，大地上感觉清明了很多，那个时候，气压很低，天气很阴晦，总是感觉雾蒙蒙的，空气是湿乎乎的，又潮又湿又热……
所以，人就像生活在一个大蒸笼里一样，天地之间，就像一个大大的蒸笼，让人透不过气来，这就是三伏天的感觉。
现在，秋天的感觉，我们通常用什么词来形容秋天呢？
我记得上小学中学的时候，老师让我写作文，写秋天，第一句话，我通常就会说：秋高气爽。
秋天，天是高高的，气是清清爽爽的，
没有秋老虎的天气时，一切都感觉很好，至少，刚刚经历了热死人不偿命的夏天，到了秋天，尤其是对于很多怕热的人来说，简直就有一种劫后余生的感觉。
秋高，是因为蓝天是高高的，天高，人的生存空间大了很多，就会感觉不那么压抑了，所以叫气爽，神清气爽。
秋天的时候，和夏天相比，没有了云，云少了，即使有云，云也是高高的，夏天时，即使晴天，天其实也不晴朗，阴天就更不用说了，根本看不到天上是个什么样子，夏天的天很少是蓝色的，尤其是三伏天。
秋天，之所以秋高气爽，这都是因为这个观卦的卦象：
因为刮风了。
自然界的气候，根据十二消息卦所讲的，从乾卦变成了巽卦，从三伏天的天地否卦，变成了秋天的风地观卦——从天地（也就是阴阳）之间达到了一种短暂的平衡，暂时谁也降服不了谁的平衡状态：
也就是三伏天那种湿和热并存的状态…………………………
……………………………………
变成了秋高气爽的状态。
或者说：天气以急，地气以明的状态。
三伏天的时候，气候特点是湿热：
热，就是阳啊，就是乾卦的卦象的表现；
而湿，就是水，这是阴，可以用坤卦的卦象来表示。
那么，三伏天的时候，为什么湿热会并存呢？
就是那个时候，天地之间，阴和阳一样多，阳在上，阴在下，火在上，水在下，这就是天地否卦：
阳在上，阴在下，这本来是正常的自然现象啊，为什么叫否卦呢？
否是坏的，也有否定的意思，为什么要否定它呢？
就是因为，天气在上，地气在下，谁都不动，天地之间的气都混在了一起，分不清哪个是天哪个是地了，大自然界中的万物就遭殃了，比如人类，在这种环境下，感觉很坏，很不舒服。当然，这只是我们的感觉，不是植物们的感觉，植物这个季节就会结果实了。
然后，到了秋天这个时候，阳气就突然开始做出改变了，然后，乾卦变成了风，变成了巽卦，开始刮风了，这就是观卦。
如果我们读《易经》，观卦的卦象，其实并不是这么说的：
观：盥而不荐。有孚顒若。
颙若：如同仰望一般。颙：仰慕。
观卦卦辞：象征着斋戒前，祭祀前，要盥洗，洗净手和身体以表示虔诚，但不必亲自献祭品，这个意思就是（领导者）的态度比行动更重要，即使有行动，但是如果没有一颗虔诚心的话，那也达不到想要的效果。
讲这句话的时候，也就意味着，观卦的这个阶段，一个人，已经到了领导者的位置了，万事不必事必躬亲了，在上位者只需要做好自己该做的就可以了。
所以后面的一句话是：有孚顒若——犹如已经有孚信于人，孚是表示让人信服的意思。意思就是上位者做好自己，中正（做人）观天下，下观而化之也——下面的人看到了领导者的做法，自然就会跟着去效法，这就是教化的作用，才是领导者的本色所在！
（现今很多领导者事事亲力亲为，不肯放权，下属就得不到足够的空间成长。反之，很多领导者自己不做好榜样，反而要下面的人做榜样，这些都是做反了。）
观卦的卦辞说的不是自然现象，而是人事现象。直接说到人事了。
而观卦的自然现象是什么呢？这是我们要理解的重点：
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
风行地上，就是我们前面讲的：
上面是巽卦，下面是坤卦：天气以急，地气以明……
古代的圣王们，在上面观察民情，然后做好自己的榜样，就是发现了问题之后，想要改正时，不是先要求别人怎么做，而是自己先做，做好自己，这是一个好的领导者，然后下面的百姓自然就会去效法领导者的一言一行。
我们看，一个社会中，其实都是一样，当一个家庭，一个社会，做家长的，做领导者的，自身的一言一行，不能给孩子们，给青少年们起到效法的示范作用和榜样作用时，孩子们就会去追星，就会去崇拜那些明星，罪过不在明星，而在领导者，在家长，没有给孩子们一个好的人生观。
我们再回来：
天气以急，地气以明：
到了秋天，大地上为什么变得清明了？
就是因为天气变化了，天气，由乾卦变成了巽卦，或者说，如果有一个高高在上的天道存在的话，他看到了大自然界，夏天的时候，天地间一片乌烟瘴气，用好的词汇说，一片氤氲之气……
然后，也不能总是这个样子，不能总是这个状态，现在该秋天了，该改变了，于是，那就刮风吧。
如果是《圣经》的话，大概会这么写：神说要有风，于是就有了风。
大概就是这么个意思，东方的智慧，不论是《圣经》（发源于中东），还是《易经》，其实都有异曲同工之妙。
然后呢，大地就清明了。
然后呢，我们猜：按照我们之前读过的春三月，和夏三月，接下来，讲完了自然界生命的特点，又讲完了天气和地气……
然后呢，就该讲到人了。
人该怎么做呢？人该如何效法自然？
我们下一讲再说。