打坐需要舌抵上颚吗？

兰飔：“一般打坐都舌顶上腭，因为顶上腭有口水。”

清凉月老师:舌顶上腭它是一种作意的，物质境界的作意，咱们以前说过的，你的思维达到哪种状态，那么它一定有与这种状态相对应的物质的境界，也就是说你达到入定的境界这个舌头是根本不需要你顶上腭的，它自然而然地会顶上腭的。那么你问一下第一个打坐的，有人教他没有要舌顶上腭的？没有的，没有任何人教他要舌顶上腭的，他完全就是这样碰的，他达到了那种思维状态，他自然而然地舌头就会向上顶。

就像一个小孩子他在出生的时候没有任何人教他要舌顶上腭的，但那个小孩子就是舌顶上腭的，因为他处于那种状态，所以这个一定不要去从形态上去进行，要在心上下功夫，心达到了，你的身体自然而然就会调整。

就像刚开始坐的时候身体是静的、松静的，慢慢地你的身体就会有一种清明升起，随着这种清明升起的时候那么你的身体渐渐地处于一种怎么样？非常非常挺拔，向上顶，头顶向上顶的，很有力地向上顶，那么这就是你的心开始达到一定状态了，那么身体它就会自然而然地处于与这种心相应的物质的境界，它就会自己调整，我们人体完全是自己调整的。

这就像生病一样，你将来你心能调整到一定状态那么物质和身体也会调整，那么你的一些疾病它就会自然而然地消失，这就是一个境界的问题。比如说有的人为什么生病？那是因为心的散乱,为什么不同的人生不同的病？性格不一样的人生不一样的病，有些人群他就容易得这种脑出血，有的人群就容易出现脑梗塞，有的人容易得胃病，有的人容易得高血压，这是为什么？就是因为性格，这些思维状态对他产生了影响，只要心能够调整，不干扰身体，心调整到一个稳定的状态，那么这些问题都能够解决。所以在这里就是思维是最关键的，在咱们这里就是心物一体是最关键的，因为心物一体是古人经过严格的实证去验证的，所以一定要在实证中牢记这一点。