【12.15瑞冬卷•评论篇】《外星飞来怪诗王——后现代诡异诗人王瑞东先生作品赏析》||□ 张吉顺
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2020.12 第59期，总第383期
瑞冬卷
文学顾问：孔灏、相裕亭、徐继东、李锋古
书法顾问：侍少华、李敬伟
摄影顾问：王红军 法律顾问：吕庆根
本刊总编：清涟一荷 本刊主编：汪兴钊
执行编辑：零下、陈革非、甜蜜凉爽、雪霏
□ 诗坛异花 □
外星飞来怪诗王
——后现代诡异诗人王瑞东先生作品赏析
文/张吉顺(湖北)
序言
其新诗构架奇特用词空灵意境诡异独辟蹊径，除了他自己，可能任何他人都不易捉摸！
可以毫不掩饰地说，作为回族兄弟，从当代诗歌的角度来说，怪诗王的汉语表达水准令所有华语当代诗人拍案称绝！
诗人约愚写诗评，简直就是架着伪凤上烤架！
怪诗王不仅诗境诡异而且节律随意。
诗人完全打破逢诗则韵的俗套常规，诗歌根本不受韵律限制，几乎不讲押韵也不讲句子的整齐划一或错落有致，却有着一种摆脱韵律的内在张力与空间节律！
意识流动就如水到渠成意满流止。
而且文字描述形象逼真动感强烈跳跃翻转富于画面感立体感多维感，就像蒙太奇全息镜头连串组合！
这就是一种后现代新诗的形制！而诗人又在后现代诗风之上增添了一种扑朔迷离的诡异神韵！
故而愚圣称先生为后现代诡异诗人！也可称之为新生代诡诗王！
而作为后现代诡异诗人之渊源流派归属哪支无法识别疑云丛生。
一目十行走马观花，对王瑞东先生的诗风流派进行了前厅初探。
愚圣惊奇发现，诗人金构成千上万首，风格多样，没有也不可能囿于某一种流派。
路遇如此多样性的诗人诗作真的无从追溯渊源流派！似乎就不知道从哪里开言！
为了理请思路摆开布局，愚圣择其要点以微知著重点归纳拟定为以下有代表性的三种诗风流派：
1.怪诗王属于宇宙界外星派诗人！
2.怪诗王又属于地球村华人组生态派诗人！
3.怪诗王还属于东大陆布衣族平民派诗人！
综合概言，王瑞东先生的诗风是复合派的！
诗人属于——
无派之派，自成一派！
无流之流，自成一流！
无格之格，自成一格！
愚圣点了诗王的一个总穴和三大经穴。总穴就是复合体穴位，经穴就是复合体的经脉穴位。
愚圣直奔主题提出疑问：“能请先生一句话简介一下大作总体的风格与流派吗？”[抱拳][抱拳]
并且贸然断言诗人诗风是复合派，其实相当于说诗人没有明确的流派！
愚圣的问话和断言似乎强烈刺激了诗人的敏感穴位名家尊严！
诗人的回答惊天动地！
老师真的是高手，只有你看透我，从我的诗中了解我。
是的，正如老师所言，我的诗风是复合体。
愚圣进而分头点了3大诗风路径的主要经穴。
怪诗王属于宇宙界外星派诗人！
地球日，2020年10月13日中午12时50分，宇宙级缪斯之子瑞东诗王，从太空深处划过云空飞抵地球村大家谈时空。
诗王给我们地球村带来了类人生命的遥远的问候。先生是用方块汉字与人类促膝交谈。
世界文学艺术界联合会华文分会资深副主席柴瑞林老师代表地球村华人组举荐盛邀外星诗王瑞东先生入驻地球村华人组文学艺术大家谈群！
不啻一个惊天动地的炸雷[月亮][太阳]
这不是熟睡梦呓虚有所闻，而是真切现实的亲眼目睹而又有些罗曼蒂克！
这位星外来客每天用华人的方块字翻译出一种外星人才会有的意蕴与我们亲昵搂抱亲吻谈心！
地球村华人组每一家人却未意识到这一奇特的多维时空的第三类接触！
诗人兄弟早上好！白天外跑一天忙于办理房屋不动产权证，延迟发来不太成熟的部分草稿，敬请斧正！
愚圣与外星诗人有一种心灵感应天然默契！
发给诗人的谬评总是受到隆重的礼遇！[太阳][太阳][太阳]
@外星诗人王瑞东
老师：
非常捧，全文发来我会一字不动寄给主编。
老师真是高手，一眼看穿我。
相信老师的文章，定会为我插上飞翔的翅膀。
托老师吉言，我会走出别人不可想象的路，会飞在另一片天空，一个与地球上天空完全不同的天空。
老师：
全文发来！
相信老师的文章会在诗坛震动，人们会惊呀，中国的民间，真得有这么一位非人诗人。
我会让人们不相信，地球人不可能有这种想象，王瑞东一定不是地球人，是地球人不可能出这种诗。
相信老师的文章，定会为我插上飞翔的翅膀。
老师
全文发来，简介地址发来！
…………
重发多遍。
上面就是愚圣今天早上与外星诗王的第三类接触！[太阳][太阳][太阳]
2020年12月08日
@大圣
王瑞东先生的诗歌源于生活超越现实！既有地球生命的体验，又有外星人的视角！
在下喜欢以外星人的眼光审视地球及其生命！只有这种眼光才能产生奇妙的感觉！
既有凡人视觉，又有神仙境界！这可能就是现实主义与超现实主义交互作用的奇异特点！
为文之道——
源于生活超越生活！[咖啡]
为文之妙
凡间视觉仙界意境！[月亮]
为文之窍——
小处着手大处着眼！[OK]
@肖炎方(全国著名作家、荆州市意见领袖)
喜看大圣展奇才！
@大圣
肖哥过奖了！[尴尬][抱拳]
@大圣
从王瑞东先生的诗作我们能够品尝到现实感悟与超现实想象交汇融合的奇妙蕴味！
是现实主义与浪漫主义呼应结合的典范佳作！
正如诗评家蔡启发先生所说：“他的诗歌超出文字最初设计，有如生命的电闪雷鸣，灵魂的惊涛拍浪。
诡异的想象，瑰怪的构思，变形的夸张，另类的用词，当今诗坛绝无仅有！是不可逾越的一座山峰！很难渡过的一条河流！
把地狱披在身上，用鬼眼看人间百态！”
愚圣以为，怪诗王是地球村，不！是外星球发射出来的一道瑰丽的星光！[太阳]
阴阳贵是魔鬼和上帝指派的诗者。
他虽然植根于大地，却又腾空驰骋于天南海北星月太空之间自由飞翔！
愚圣感觉怪诗王就是文曲星下凡！其语言表达能力极具天赋异禀！
不信可赏：
@怪诗王
我把我的心
放在月亮上
请求鲜花守护
为何你轻轻走到月亮下
就把我的心偷走
时光的原野上
我站立了很久
爱人 我还是不知
怎么到达前世
我没有打扫黎明
只是打扫了大地
庄子要到海上看我
听说海上也有蝶
太阳的蝶是帆船
月亮的蝶是乳房
庄子要到海上看我
庄子不知要到山上捉蝶
诗人也不知是星外飞碟载他落地还是他驾驶飞碟落地！
反正古蝶与飞碟进行了一次四维时空的穿越对话！
“庄周梦蝶”不仅包含庄子的哲学思想，也充满了浪漫主义、梦幻主义色彩。
诗王蝶语不仅包含诗王的哲思心语，也飘忽飞扬着梦幻意蕴。
愚圣似乎天生一种外星人的心灵感应特异功能，要不然怎么一下子就与外星派诗人一拍即合呢？
诗人擅长模拟从星空俯瞰探查地球及其生态链特别是灵长类顶尖型生命体的善恶美丑！
而愚圣就喜欢从星空俯瞰地球及其人类的丑陋！
只有站在九霄云外俯瞰地球才感觉地球及其生命的渺小人类贪婪自私弱肉强食的残忍本性！
其实人类是动物的败类！
特别是人类的贪婪超过所有动物！
动物语言人类不懂，就因动物的丑陋凶残而断定动物的兽性。
不要不懂动物语言就以为动物没有语言。动物只是没有文字。
也不要看动物之间弱肉强食就说动物非常凶恶。
动物再野蛮没有吃完人类。
人类再文明却几近把动物斩尽杀绝！
把动物大卸八块千刀万剐连骨头也要熬汤撕啃。
站在动物的角度看，人类是有罪的，而且罪孽深重！
无论是好人还是坏人都有杀生的罪过。
动物看陌生的人就认为是坏人就有戒备怕被杀死。
当上官的可能禽兽不如，不当官的可能品德高尚。
郭一平先生这话从人类角度似乎没有错，但从造物主赐予万千生命而言有欠准确。
愚圣的某些观念似与诗人几分相似一拍即合！
也可能犯了与诗人不谋而合克隆雷同的大忌。
诗人的表白印证了愚圣的猜度：
我不想走别人走过的路，要开创自已的世界，谢谢老师，非常棒，相信老师文章写出，对我是划时代大事。
我想在百年诗坛留下符号，老师的文章将会推动。
老师能看穿我，厉害！
相信老师文章问世，会在诗坛电闪雷鸣。
@怪诗王
（诗评）写得不错，要是结合你(诗王)的诗写效果会更好，一点建议。
老师：
这是《太白诗刊》主编的回复。
@大圣
诗人兄弟！好戏还在后头咧！[抱拳][OK]
@怪诗王
感恩老师！
我想独创一个流派，争取成为百年诗坛独一诡异诗王，因此我必须用另一个世界眼光观看地球人间，用外星球想像写人类灵魂。
上世纪二十年代李金发是诗坛第一个写怪诗人，可惜他只写出《弃妇》就停笔。
我要比李金发大诗人走的更运，飞的更高。
我的意象必须与众不同，地球上所有物体，在我眼中都是若干个体生命，比如我写嘴唇或眼睛就是一个完整生命。
我要独创一个完全不同他人世界，一个只有外星人才能创造的世界，一个是地球人不可能想像出的世界。如果有人也建造我想像出的世界，我会勇敢地把我建造的世界毁掉，宁可一个人独自在沙漠上建造，我决不允许世上有人和我想像重复。
我也不能重复别人的意像，和他人想像一样，就是我创造路上最大的失败。
我要想在百年诗坛留下重重的符号，必须要这样对自已这样狠！
老师：
我几位文人朋友对老师文章纷纷点赞！
@大圣
这是两个地球狂人模拟外星人的第五类对话！
二人试图撬动地球！
阿基米德曾说过：“给我一个支点，我能撬动整个地球。”
阿基米德只有豪言壮语，而怪诗王已经采取行动，正在寻找一个支点，打造一根光年尺度的宇宙杠杆！
愚圣协助寻找支点打磨这根杠杆！
愚圣站在银河，要把诗人推向河外星系！甚至推向外宇宙！
当然我的诗文不能成为外星流派，否则诗人就会进一步升级为更高维度的外宇宙流派！
愚圣大抵是四维思维，还想探入第五类接触！那么诗人的思维就必须跳跃到第六类接触！才不会与愚圣撞车。
虽然人与UFO的接触共分六类但目前已知的实质只有五类接触！
1、零类接触：遥远的目击；
2、第一类接触：近距离目击；
3、第二类接触：人体的某一部分触及UFO上某一东西或目击触击遗留痕迹；
4、第三类接触：与外星人进行直接接触，看清了UFO，特别是看清了其中载的类人高级生命体；
5、第四类接触：通过心电感应与外星人沟通，是大多数研究者所不承认的；
6、第五类接触：人类用友好信息与外星文明联系。
外星思维必须具备一定的天文知识！
对于天文愚圣从孩提时代就产生了兴趣！
就有了些许四维感觉！
继续升华，恐怕要成为六道天人啦！
怪诗王又属于地球村华人组生态派诗人！
环境生态诗是写作学术语。其定义是以反映环境污染自然生态被天道人为破坏而对人类生存造成威胁的一类诗歌。
生态诗既是一个古老的题材，又是一个历久弥新的主题。
李白、白居易、杜牧等大诗人都写过古代意义的生态诗。
从内容上来说，生态诗其实不是一种新诗，中国古代就有生态诗，彰显了古代仁人志士对山川河湖钟离毓秀鸾翔凤集人杰地灵绮丽山河的无限钟爱由衷景仰！
当然古代的生态诗所采用的诗歌形制都是采用律绝古体词曲等格式。
现代意义的生态诗发端于现代工业兴起的西方。
现代社会矿场开发工业污染带来了层出不穷无可抗拒的环境污染，自然美景被机械文明割裂，馊水废油公害污染对人类文明形成巨大伤害。
从而唤起现代风格的环境生态诗应运而生，对环境污染问题进行了描述讴歌反思探讨。
出现了大量专门表现生态环境问题的新诗作品。
在国际上现代意义的生态诗热潮蓬勃发展方兴未艾。
生态诗实际从批评环境污染开始，讴歌环境只是插曲。
生态批评的一个重要方面就是对越涌越大的生态诗潮的研究。其中最有影响的研究有：英国利物浦大学的乔纳森·贝特教授对浪漫主义生态诗的研究，美国内华达大学的斯科特·斯洛维克教授对著名生态诗人斯奈德的研究。
"生态诗"这一术语的首先界定者、弗吉尼亚理工大学教授伦纳德·西格杰对可持续诗的研究。可持续诗是当今生态诗的一个新发展。
斯洛维克在其最新专著《走出去思考》(2008)里对这一诗坛现象进行了深入探讨。译文英文为斯洛维克教授于2008年5月所作的一次大会发言，文章不仅介绍了内华达大学生态文学课程的授课方式及主题，还通过对中外“可持续诗歌”的评介和生态思想的阐述，倡导我们关注生活中富于审美趣味的生态体验，对于国内生态文学教育与研究不无裨益推广巨盛。
莫渝，是在台湾最早写生态诗的作者之一。诗人认为，工业社会发展是人类文明的标志，但现代化的实现，却以生态破坏和环境污染为代价。这种污染和破坏，给人体健康造成危害，使人失却宜居生存的空间。
不少作品已不满足于写公害污染，而进一步思考生态保育、人与自然的平衡关系。由于题材的扩大和深度的挖掘，上个世纪末叶的环境生态诗，呈现出一片繁荣景象。
怪诗王瑞东先生虽以诡异怪诗著称中国诗坛，当在国际国内盛行生态诗的大背景下，并非出于一种跟风赶潮，而是出于一种对于环境保护的责任感，也情不自禁地创作了大量的生态诗。
@诗王
老师
这是我满意的两首生态诗：
在一条河的尽头
一条河流的尽头
尽头在万年之外一个神秘地方
三只幼豹惊恐万分
不知怎么寻找那条河的尽头
强盛的森林祖国
盗木者践踏的干干净净
一场史无前例的大屠杀
三只幼豹九死一生逃了出来
三只幼豹九死一生逃了出来
惊魂未定蹲在一个土山坡上
整整蹲了七百年
七百年没有等到阴阳鬼
七百年无数个春天
从没有那一场春夫肯呆在土坡上
即使一朵小小的花儿
远远地在士坡外盛开
阴阳鬼天天在土坡上徘徊
寻找那条河尽头必须和三只幼豹
但是 白天的巨石 阴阳鬼背的变形
三只幼豹和阴阳鬼都望不到对方
不知七百年外哪一个黄昏
三只幼豹怱然对天长哭
撕心的哭声 哭碎了白天巨石
阴阳鬼瞬间 复了人形
阴阳鬼瞬间 复了人形
三只幼豹兴奋和阴阳鬼
爬山越岭七百年
阴阳鬼他们终于来到那条河的尽头
来到尽头更加捶胸顿足
巨大陵园 凄凄惨渗
三千年死亡的人全都披麻戴孝
为还活着的人默默守灵忏悔
寻找河的源头
惊恐万分逃出了厄运
惊魂未定站在一座
草木千年不肯生长的山崖上
更大的灾难已悄悄围困
强大的美丽祖国
一群入侵者浩劫的破烂不堪
每棵树 押送到荒野刑场
飘落枯叶 也被无情镇压
不能用生命喂养贪婪人类
更多的动物家乡再不能被践踏
幼豹闭上双眼跳下悬崖
意外跳在一条神秘的河流中
意外跳在一条神秘的河流中
幸运落在一根漂浮的腐木上
但它不能让枯木顺江而下
它要艰难的驾驶枯木逆江而行
河流源头的美丽地方
豹间流传很久的天堂
幼豹拼命划了一千年
又气喘吁吁划了两千年
来到河流的源头更加悲伤
不敢相信这就是传说的天堂
暴躁的沙漠占领河的源头
死亡是这儿唯一永恒主题
必须再穿过这死亡沙漠
但是幼豹已奄奄一息 无力呻吟
幼豹的故事忽然在这儿结束
没有人知道它最后的命运
阴阳鬼这是也逃生到这儿
没有方向的沙漠他无力穿越
不穿越 腐烂的骨头都不剩
太阳已把他最后一粒汗珠喝光
河的源头被阴阳鬼精神打动
一定要护送阴阳鬼
但是阴阳鬼必须把双眼埋在这儿
河的源头才能变化一条蛇
河的源头才能变化一条蛇
阴阳鬼平安坐在蛇身上
现在 蛇把阴阳鬼带到沙漠中央
可是方向在这儿已不存在
读了诗王的生态诗便感到诗人代表人类在向大自然赔罪，向动物们道歉，向老天爷忏悔！
人类自诩聪慧文明，却聪明反被聪明误！
某一个人某一民族是否有爱心，就要看他们是否热爱生身母亲和滋养其从小到大的地球母亲！
诗王按捺不住的生态忧虑充分展露了诗人挚爱地球的博大胸襟！
也曝光披露了一个民族的短视与浅陋特别对地球无限索取不知珍爱呵护最终自戕延累子孙的愚蠢至极！
虎豹豺狼不是不会说话！
而是它们说了也白说！
人类自以为舌簧发达轻巧就藐视动物口大舌粗不会说话！
殊不知动物们时刻都在咒骂人类无情残忍呢！
地球生命的大迁徙不知经历了多少个轮回！
那都是老天爷作祟土地公发难！
而当下的动物大拆迁大灭绝则是人为造成！
而且拆迁还没有分文补偿！[呲牙]
其实归根结底是民族在自作孽！
人类民族不懂动物的语言心思，幸亏外星诗人懂得宇宙动物语言独具心灵感应天赋本能，剖露了动物无可奈何濒临灭绝的悲愤心迹！
人类自诩聪慧文明，却愚蠢至极！
打破生态平衡就是毁灭人类自身！
死亡是这里唯一主题！
自寻末路是人类自己的选择！
人类拆迁无家可归！
动物拆迁无处可逃！
家园坍塌了！
巢穴毁灭了！
动物和人类同样悲惨一样绝望！
人类和动物一齐走向绝路走向死亡！
人类去往天国的故友和动物暴尸荒野的骨骸都已确凿证实！
这是诗王阴阳鬼的生态诗捎给我的迷惘与怆然！
读了王瑞东先生发表在各种媒体的生态诗，既有阳光也有雾霾，有低吟也有轻吼，有内敛也有喷发，有开心也有愤懑，有想象也有实描。
写绝境都语言轻松不显沉重安之若素没有咆哮，写安澜又不喜形于色心满意足，一副似急不急不温不火的气韵，却充满了对生命的深切关切！
诗人对所见所处的美好山川人居环境倾注了满腔的热血予以讴歌，对于晦涩的生态环境进行批评。
为什么写忧伤悲愤也不使人感到低沉压抑，是因为诗歌语言灵动活泼形象生动，却又欲言又止欲说还休，给人一种是与不是之间的含蓄感觉。
写问题并不怨天尤人，写成就又不喜形于色，一副不温不火的气韵，却充满善意关切！
这是诡诗王把诡异的诗意也移植到了生态诗。
诗人把对于生态的述说没有当成压力负载，而是似乎当成了一种修身养性的一场游戏。
怪诗王还属于东大陆布衣族平民派诗人！
初识诗王
@大圣
欢迎怪诗王——瑞东先生惠临寒舍！
读了几则先生发布的诡异诗作，非常激动，即兴写出几句拙议，没有想到引起诗王和诗友的强烈反响鼓励佳评，诗王问明来由便盛邀愚圣写篇评论文章，愚圣有些犹豫。
先生惠临大家谈群将可能掀动又一轮的新诗创作热潮！
至于先生要约对大作正式拙评，在下还不敢贸然动笔。还得对先生佳作多加学习和探讨！[尴尬][抱拳]
实际上有缘结识先生也是愚圣幸甚之至！
初读大作就引发了本人对新诗发展路径的关注！
有感而发浅显拙议，怪诗遑论有待升级。
诗王谬赞愚圣理论水准较高，文人朋友予以点赞，在下不胜惶恐！[尴尬]
诗王称不少名家为其写过评论，但感觉拙议从一个全新角度点评，愚圣深感意外。
盛情难却先生惠约，
拙笔斗胆一试高低！
有感而发浅显拙议，
诗评遑论有待升级。
诗王便发来有如雪片诗稿让人应接不暇大开眼界。
作为外星诗人，我不知道诗人如何飨食人间烟火？
但我深谙作为平民诗人颇为窘迫！
下面是愚圣和诗王的聊天记录：
@大圣
谢谢诗人惠视！事情太多，计划8000字，大约写了约4000字，只有放下装修和维权等杂物，争取写完年内完成作业。[抱拳][抱拳]
周围朋友遇到的问题太多了。找我维权帮忙的较多。
每天都来动笔，都被各种纷扰冲击。
智能手机出世，就把愚圣从笔耕砚田的艰辛中解放出来！
不过写起长篇大论还是多有不便!
字框太小不易修改调整。
所以就买了大屏华为，比小手机略强一点，但还是没有电脑方便。
大部头文稿只能用电脑写作。能用电脑较快不到一周就可完成。
今天群里增加十多名艺术家，个别违规也颇劳神费时。
@诗王
哪方面艺术家？
@大圣
书画方面的。
兄弟好像是电脑微信聊天？
@诗王
现在我不用电脑。
@大圣
用手机聊天写稿？手机要大一点！
@诗王
哎！大手机太贵！
@大圣
兄弟用的什么牌子手机？
@诗王
华为。
@大圣
5G就行。
@诗王
5G网速太快，不敢用。
@大圣
内存大，128G起步。
@诗王
哎！我生活艰难，写诗是我活下去的勇气，只有诗才能让我的人生丰富！
我差点晕倒！
当即就认定诗王不仅是地球籍外星诗人，回到地球沦为平民诗人！
歌星唱一首歌就能扯喉进万金！
诗人写一万首诗也卖不到一块钱 ？
诗王和我都不知道地球管家是怎么分配劳作报酬的？怎么成名成家的待遇悬殊就这么大呢？！[尴尬][发怒]
诗王对于利禄非常淡然！
但我无法想象在追名逐利的社会环境中诗王是怎样固守文学这块净土的？
既有神仙气质，又有平民意识，这就是怪诗王！
诗王本来就是多维时空的复合体！
唯其如此，其诗也是千差万别，精彩纷呈，目不暇接，应有尽有！
很难说诗王的诗歌就是哪种风格流派或哪种类别！
愚圣将诗王的诗风概而分之，根本不能概括其全貌，只是管中窥豹一叶断秋而已！
也许我们以超现实的视角远视地球及其生命之间的弱肉强食，可能平抑看淡地球动物的本能欲求藐视动物之间的相互角逐！
不过诗人毕竟根系地球，却具有超现实多维时空外星人的心灵感应天赋潜质！故而在展开缪斯翅羽的时候，从生命的角度还是应该还原现实返璞归真。
其实挖根溯源王瑞东先生的祖籍还是在地球村。是一位靠打工为生的回族布衣平民诗人！
此布衣非彼布依。
其诗作接地气应天时贴民心又不乏大雅韵致！
回族布衣大诗人。
回族属于波斯和西域东迁形成的少数民族。回族原本就有自己的语言和文字。事实上回族在本民族内部交际、在举行有关宗教仪式、经堂教育和交流思想当中，仍有其本民族的语言文字和表达方式及习惯。
回族文化由于历史演进世事变迁异族通婚文化合流已经形成回汉色彩共融的民族文化！
经过长期的发展，时至今日在日常生活中回族人民基本上使用汉语文字。
从中也涌现出怪诗王这样一位汉语言文学方面卓有成效出类拔萃独具个性诡异超凡的回族诗人。
可以毫不掩饰地说，作为回族兄弟，从当代诗歌的角度来说，怪诗王的诡异诗化汉语表达水准几乎超越覆盖了当前的华文诗坛！
有的诗作虽觉朦胧却不空浮！
“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”这是战国·楚·宋玉《对楚王问》原话。
简言之曲高和寡，意即曲调高深，和唱人少。原指知音难得，后喻言论或作品不通俗，不为多数人了解接受。
诗人虽写诡异朦胧诗不少而享誉诗坛，但也以平民视角写过大量朴实无华通俗易懂的平民诗作。
先生的简历非常平凡，使人很难感觉会和文学圣殿发生联系。
网名：阴阳贵，阴阳鬼。原名：王瑞东。男，回族，上世纪五十年代末出生，文化大革命上的学，1977 最后一批上山下乡，吃过乡村的苦瓜，干过繁重的农活，1979年回城，同年进入一家集体企业。1999年下岗，2001年正式失业，从此漂泊为生，为人看相谋生十年，经历了为生计四处奔波的辗转磨难。
看相中偶遇一位报纸编辑，鼓励说你有这么多外人想象不出的意象，为什么不写诗，你要是不写诗，无论对华语诗坛还是对个人，都是一个重大损失，应该说有诗的天赋而不写诗是一种犯罪。
这么一鼓励，先生就决定不再看相，一边在一家酒店干保安，一边打工一边写诗，2012年正式重新写诗，由此中国乃至地球就有了一名布衣保安平民诗人。至于后来怎么成了外星诗人只有繆斯知道。
现为《九天文学》特约编辑。
作品已在《蓝陵诗刊》，《关雎爱情诗刊》，《汉诗读本》《中国诗歌》《时代文学》《广州文艺》《星星诗刊》《蓝鲨诗刊》《绍兴诗刊》《华山派创刊号》《参花》《河南文学》《鸭绿江》《星星诗刊》等五十多家诗刊发表，有诗收入《中国当代诗人代表作名录》《中国当代生态诗选》《新世纪诗选》《实验经典诗选》《中国诗歌年选2018年》，《百人诗人作品集》《中国当代先锋诗歌大展》等多种选本，多次获得全国诗歌大奖。2015年“中华情”全国诗歌散文联赛金奖。诗观——用诗创造我的生命。
地址：皖马鞍山市花山区花山路181栋302室 邮编：243000
电话：18155534010
博客地址：http:/blog.sina.com.cn/u/1970621214
其平民诗代表作甚多，在此选取他曾发表在大型文学季刊《当代文学家》微刊诗作十首，以飨读者。
当代文学家
2020.07.02 started publication
作者简介：
文学顾问：
孔灏
中国作协会员，江苏省文艺评论家协会理事，连云港市文艺评论家协会主席，市作协副主席。
文学顾问：
相裕亭
中国作协会员，中国微型小说学会副秘书长。
文学顾问：
徐继东
文学顾问：
李锋古
中国作家协会会员，省书法家协会会员。
（此栏正在建设中，尚未完工）
本刊法律、书法、摄影顾问及主播团队
法律顾问：吕庆根先生
书法顾问：
侍少华先生（中国书法家协会会员、一级美术师）
李敬伟先生（中国书法家协会会员）
摄影顾问：
王红军先生（江苏摄协会员、《江苏摄影》采编）
特约主播：
水.寒傲似冰女士、宁静女士、清山先生、愚人先生