襄博文物 | 盘龙六瑞兽铭带纹铜镜
铜镜是用以照容的生活用具，作为一种实用品一直流传到18世纪末。《孔子家语》有：“明镜所以察形，往古所以知今”的言语，给铜镜赋予了深邃的哲学思想。
作为铜镜发展中承上启下的一个重要时代，隋代铜镜在形制、纹饰等方面沿袭汉代传统，多呈圆形（仅少数方形），纹饰中的禽兽纹大多作高浮雕式，图案纹饰区分配置，布局严谨拘束，常见规矩配置和钮外大方格，柿蒂纹或连珠纹钮座，主题纹饰以灵异瑞兽为主，圈带铭文及善颂善祷的祯祥铭文较多。铭文一改汉代以来祈求升仙、为官、福禄寿的风俗，而把当时流行的诗赋作为镜铭的主要内容，词句生动优美，充满生活气息，书体均为楷书，字迹端正。由于隋代历史太短，铜镜品种发现不多，但已经面世的镜种可谓各具特色，精彩纷呈。收藏于襄阳市博物馆的隋盘龙六瑞兽铭带纹铜镜就是一例。
铜器篇
盘龙六瑞兽铭带纹铜镜↓
铜镜直径18.1厘米。圆形，圆钮，花瓣纹钮座。钮座外围以双线六边形，六边形内角各一补角花叶纹。六角顶均匀放射的双线将内区分为六等份。每区各配置一瑞兽，两两相对，兽形似豹似狮，姿态各异，但均为奔驰状。兽间以云纹补空，其外锯齿纹带。外区铭文为：“盘龙丽匣，凤舞新台，鸾惊影见，日曜花开，团疑壁转，月似轮回，端形鉴远，胆照光来”。
该镜制作工艺精湛，光彩照人，图案布局和谐，纹饰华丽，瑞兽生动传神，文字工整，可以称得上是隋代铜镜的典型代表。铭文字体优美，韵味悠长，文字勾勒出一幅龙凤呈祥、鸾飘凤泊、日升月异、群芳争艳、肝胆相照的吉祥祝福画面，似美景良辰，似寄语相思，似人生的感慨等等，难以言表。
延伸
隋代铜镜铭文基本上继承了汉六朝镜铭的祯祥风格，但在内容上更具浪漫情调。镜铭用韵语，书体俊逸清秀，已近唐楷。常见的铭文有：“窥庄益态，韵舞鸳鸯，万龄永保，千年长存，能明能鉴，宜子宜孙。”“灵山孕宝，神使观炉，形圆晓月，光清夜珠，玉台希世，红妆应图，千娇集影，百福来扶。”“绝照览心，圆辉属面，藏宝匣而光掩，挂玉台而影见，鉴罗绮于后庭，写衣簪于前殿。”“团团宝镜，皎皎升台，鸾窥自舞，照日花开，临池满月，靓貌娇来。”是寄予万物日新，相思情语，吉祥祝福情感的表述。文体形式一般采用南朝以来盛行的骈文，四字一句，偶见五字一句。词语华丽多彩，句子互相对仗，读起来犹如诗歌，非常优美，铭文字体多采用当时成熟的楷书。
隋朝结束了南北朝的分裂状态，实现了全国的统一，实施了一系列新政策，生产力有所发展，社会相对繁荣安定，铜镜铸造业得到了创新和发展。隋代铜镜在极其短暂的时期里,结束了前朝铜镜在工艺上的局限和纹饰上的格局,以铸造重量适中、纹饰疏朗有致、视觉明快活泼且更加贴近生活的崭新面貌奠定了它特殊的历史地位，在我国铜镜发展史上有着不可替代的承前启后的作用。可以说,如果没有隋代铜镜的继承和发展,就没有后来的唐代铜镜的繁荣和兴盛。