妈妈的“中老年表情包”和我

“代差”与“规矩”

对“中老年表情包”及引起的代差，“规矩”的社会学思路，可以从生命历程起步吧：个体当下的行动受到既往经历的影响。于是往前推，认知图式与社会图式相吻合，性情倾向是社会在身体上烙印的历史性积淀，妈妈们所偏爱的某种风格的表情包，就是她们成长记忆中印象深刻、影响深远的时尚；而到了现在的信息时代，我们既可以认为新的沟通工具和交流符号是工具，实质上有助于妈妈们巩固既有的习惯和信念。

换句话说，中老年表情包好像一支小船，妈妈们带着自己的记忆和惯习坐上去，得以安全地游曳在现代化、个体化的时间流中。或者相反，我们也可以认为“媒介即讯息”，妈妈们对表情包这种符号的使用，便内隐了对其所携带的特有的沟通方式、认识模式和情感体验的接纳。

“中老年表情包”是传统么？至少年轻的我们可能以为是，甚而它越在形式上接近现代，就越在内里上笨拙得可爱。“中老年表情包”是现代么？至少妈妈是这样看的，微信便利了妈妈和家人朋友的沟通，如同北工大老师所分析的，群里发个表情包可以传递打招呼等多种意涵。

传统与现代二元对立的线性进化观念，因为粗疏的划分、预设的立场和用观念取代现实（涂尔干）的不足，已在很大程度上为学界证伪。换言之，对所谓的传统或现代元素的看法和感觉，更适合被看作是适应不同情境的知识类型，我们对某类元素或崇或抑的自然态度，很可能是社会、文化与市场等力量建构的产物。

“社会化”与“逆社会化”

这样来看，与前喻文化（社会化）相对的后喻文化（逆向社会化），或许原本只是对两种取向不同的世代文化（不只以生理年龄为划分标准）进行互动的客观描述，却在对现代性的崇敬、想象和迈进中，被赋予了过多的诸如进步、开放、积极等一类含义。换言之，不同代之间的文化可以并行不悖，不一定非要争个长短。反思我们对“中老年表情包”给出的“逗”评价，在亲密情感的包裹下，有没有基于“年轻”“时尚”一类的符号资本/霸权，而实施“我”是主流“你/ta”是low的区隔权力，划分出超越对应关系的对立等级呢？这样想，年龄沙文主义从长老统治到现代化的倒转，仿佛社会向我们开的一个玩笑。

我以自己为参照群体，才会觉得妈妈用的表情包“土”得不好看。不同style的表情包作为不同群体的时尚，也在完成着“示同”和“示异”、秀个性和找归属、风格系列化和系列风格化的双重功能。

我又曾以代沟之说，来合理化与妈妈表情包之间的社会或心理距离，似乎可见权力的无处不在与无所不及。竟然，有时候“尊重”的态度也是对“我族中心主义”的一种伪饰，是自以为（无论是否自觉）“强者”“位尊者”才该有的资格与权力——反过来，谁能选择尊重、谁认为自己在尊重，也或许、有可能是对不对等关系的确认。撕下这美容的术，回到情境化的现实中，和不同的表情包“和解”，也是和这个乐此不疲地分裂、分化、分等的世界和解吧。

本期小编：小靖