《阳羡茗壶赋》 （清）吴梅鼎

(2012-06-29 01:44:20)

转载▼标签： 杂谈六尊有壶，或方或园，或大或小；方者腹圆，圆者腹方；茎金琢玉，弥甚其侈。独阳羡以陶为之，有虞之遗意也，然粗而不精与窳等系。余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缶，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，世所称供春壶是也。嗣是，时子大彬师之，曲尽厥妙。数十年中，仲美、仲芳之伦，用卿、君用之属，接踵骋技，而友泉徐子集大成焉。一瓷罂耳，价埓金玉不几异乎？顾其壶为四方好事者收藏殆尽。先子以蕃公嗜之，所藏颇多，乃以甲乙兵焚尽归瓦砾。精者不坚，良足叹也。有客过阳羡，询壶之所自来，因溯源流，状其体制，胪其名目，并使后之为之者考而师之。是为赋。惟宏陶之肇造，实运巧于姚虞；爰前民以利用，能制器而无窳。在汉秦而为甈宝，厥美曰康瓠。类瓦缶之太朴，肖鼎鼒以成瓯。杂瓷瓵与瓿甊，同锻炼以无殊。然而艺匪匠心，制不师古，聊抱瓮以团砂，欲觢瓶而范土。形每侪乎欹器，用岂侔夫周篮。名山未凿，陶釉无五采之文；巧匠不生，刻画昧百工之谱。爰有供春，侍我从祖，在髫龄而颖异；寓目成能，借小伎以娱闲。因心挈矩，过土人之陶穴，变瓦以为壶，信异僧而琢山属阴，凝以求土（時有异僧绕白砀青龙黄龙诸山指示士人曰卖富贵士 人异之凿山得五色土因以为壶）。于是，砠白砀、凿黄龙，宛掘井兮千寻；攻岩有骨若入渊兮百仞。采玉成峰，春风花浪之滨分畦（地有画溪花浪之胜）；菇滤秋月，玉潭之上并杵椎舂（地近玉女潭）。合以丹青之色，圆尊规矩之宗。停椅梓之槌，剪裁于成片；握文犀之刮，施刡掠以为容。稽三代以博古，考秦汉以逞功。圆者如丸体，稍纵为龙蛋（壶名龙蛋）；方兮若印角（壶名印方），偶刻以秦琮（又有刻角印方）。脱手则光能照面，出冶则资此凝铜。彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，天下之良工，过此则有大彬之典重（时大彬），价拟璆琳；仲美之琱（王叟）（陈仲美），巧穷毫发。仲芳骨胜，而秀出刀镌（李仲芳）；正春肉好，而工疑刻画（欧正春）。求其美丽，争称君用离奇（沈君用）。尚彼浑成，佥曰用卿醇饬（陈用卿）。若夫综古今而合度，极变化以从心，技而进乎道者，其友泉徐子乎（徐友泉）？缅稽先子，与彼同时，爰开尊而设馆，今较技以呈奇。每穷年而累月，期竭智以殚思。润果符乎球璧，巧赤宝乎班倕。盈什百以韫椟，时阅玩以遐思。若夫燃彼竹垆，汲夫春潮，浥此茗碗，烂于琼瑶。对炜煌而意驰，瞻诡厉以魂销。方匪一名，园不一相，文岂传形，赋难为状。尔其为制也，象云罍兮作鼎（壶名云罍），陈觯兮扬杯（螪觶名）。仿汉室之瓶，则丹砂沁采（汉瓶）；刻桑门之帽（僧帽），则莲叶擎台。卣号提梁（提梁），腻于雕漆；君名若节（若节君），盖已霞堆。裁扇面之形（扇面方），觚棱峭厉；卷席方之角（芦席方），宛转潆洄。诰宝临函（诰实），恍紫庭之实现；圆珠在掌（圆珠），如合浦之珠回。至于摹形象体殚精毕异，韵敌美人（美人肩）、格高西子（西施乳），腰洵约素，照青镜之菱花（束菱花）；肩果削成，采金塘之莲蒂（平肩莲子）。菊入手而凝芳（合菊），荷无心而出水（荷花）。芝兰之秀，秀色可餐（芝兰）；竹节之清，清贞莫比（竹节）。悦榄核兮幽芳（橄榄六方），宝瓜瓠兮浑丽（冬瓜丽）。或盈尺兮丰隆，或径寸而平砥，或分蕉而蝉翼，或柄云而索耳，或番象与鲨皮，或天鸡与篆珥（分蕉 蟬翼 柄雲 索耳番 象鼻 鲨鱼皮 天雞 篆珥皆壶款式），匪先朝之法物，皆刀尺所不儗。若夫泥色之变，乍阴乍阳，忽葡萄而绀紫，橘柚而苍黄；摇嫩绿于新桐，晓滴琅玕之翠；积流黄于葵露，暗飘金粟之香。或黄白堆沙，结哀梨兮可啖；或青坚在骨，涂髹汁兮生光。彼瑰琦之窑变，匪一色之可名。如铁如石，胡玉胡金。备五文于一器，具百美于三停。远而望之，黝若钟鼎陈明廷；追而察之，灿若琬琰浮精英。岂随珠之与赵壁，可以比异而称珍者哉？乃有广厥器类出乎新裁。花蕊婀娜雕作海棠之盒（沈君用海棠香盒），翎毛璀璨锼为鹦鹉之怀（陳仲美製鹦鹉环）；捧香奁而刻鳯（沈君用香奩），翻茶洗以倾葵（徐友泉葵花茶洗）。瓶织回文之锦（陳六如仿古花尊），炉横古干之梅（沈君用梅花爐）。巵分十锦（陳六如十錦杯），菊合三台（沈君用菊合）。凡皆用写生之笔，墨工动琢于刀圭。倘季伦见之，必且珊瑚粉碎；使棠溪观此，定教白玉尘灰。用濡毫而染翰，志所见而徘徊。分享：【写在前面的话】实现中华民族伟大复兴必须要实现文化的复兴而文化就存在于衣食住行之中风土人情、山川器物皆蕴含着民族的哲学、审美和价值观发掘民间艺术彰显地方特色就是复归传统文化一条幽径同时，我们呼吁：实施“二十一天春节”即新年前放假七天，新年后放假至元宵节留住年味、创造更多团聚时光！也呼吁降低房价、减少工作时间让家庭有养育更多孩子的精力因为人口是文化传承和传播的根本载体！——孟子曰凡事需知晓↓↓好了，正式开始下面的文章原创：文 | 孟子曰凡事需知晓 · 编辑 | 刀笔吏隶来源：微信公众号“沂蒙那些人和事儿”（ID：fanshidoudeizhixiao）