【朝花夕拾】喧嚣与宁静
一位富翁去禅寺问法，禅师说：喧嚣太多，宁静太少。富翁问：难道要我来这里坐禅吗？禅师曰：置宁静处心喧嚣，亦无宁静；置喧嚣地心从容，总有宁静。心处凡尘，天真悲悯，有喜而不张扬，有痛却能放下，方渐入制静坦途矣。
在喧嚣中，你待的太久就会被世俗化。就如一个在那里太久就会被磁化一样。每天走那熟悉的路，看过无数的脸，却那么陌生和遥远，那个被忽略的背影你素昧平生。我们都是时间的过客，擦身而行走于喧嚣之中。青春的回响，有时就是一种诗意的回顾。留住了真心，留不住容颜。在喧嚣中欣赏命运的人才能自得其乐，而无论命运怎样的无情和阴霾重重。
纵观文坛，体制外的写作，世俗外的野游，象牙塔内的苦役，都不乏寻找真正的宁静的动机。一帮文人，笔墨草根，丛生厮杀于喧嚣的底层也是一份快乐和自得。自斟自酌而不自拔，也是一份潇洒。浅唱低吟而不丧志，也是一番风流。
陶渊明耐不住官场内心的寂寞，终弃官归乡，远离喧嚣。一个真正热爱生命和生活的人绝非是豢养在笼子里的鸟，需要肉体的飞翔与放纵，更需要灵魂的远足和跋涉。有人学余纯顺孤身徒步穿越死亡之海罗布波，有人身无分文，助人为乐。这需要一种从容。
文化的小喧嚣，爆发了五四运动，政治的大喧嚣，制造了十年文革，人思想深处的东西是无穷的欲望，甚至邪恶的践踏组合而成的。但我们都明白，谁也无法逃离历史的审判。面对现实，面对命运，宁静需要智慧和勇气。不是默不作声，不是摇旗呐喊。在乱花渐欲迷人眼的时代，我们要保持内心的本真和美好是非常不容易的事情。一个知识分子能拒墙外的滚滚洪流千里之遥是很难得的。比如，已故的大学者钱钟书先生。生前著作等身，却也是墙里开花墙外香。真正守住了知识分子的那份节操。钱先生的内心是宁静的，同时又不是孤独的，是通透而高贵的自由，是圆融而自得的从容。
在喧嚣中保持一份真正的宁静，那是一种难以企及的境界。喧嚣和宁静实在是现代社会人人都渴望的精神状态。需要平衡内心的浮躁，现实的无奈，乃至残酷。这就需要拥抱天真的心态给自。多年前，我借读朋友的一本拿破仑·希尔的《成功学》，书中内容大都淡忘，但仍然记得扉页上友人用及其犀利的钢笔字写的话：大将风度，如来心境，念人之恩，容人之过，居危思安，居安思危，静居则安，静思则智。沉淀何尝不是喧嚣的升华，在宁静中感受生命的悲欢离合是需要更多的勇气和努力。
西方多元文化的渗透和国内异质同流的民族文化的大交汇。使每个人灵动的生命成为疲惫的符号，即使是为了那份可怜的工资和卑微的生存。宁静大多已经不复存在。美丽的香格里拉被游人践踏，传说中的西西里比被人类的工业化逐渐荒芜。中国式的归宿，是宁静的心灵归宿。无论你是神思飞扬才华横溢的大艺术家，还是腰缠亿万不可一世的富豪还是权倾天下人皆国民的高官。都需要一个安顿心灵的方式。中国的艺术，中国的政治，中国的民间，中国的官方，都需要宁静以致远的追求。但是那种寒山瘦水中独钓寒江雪的孤独不是宁静，那种在喧嚣社会的大熔炉里，保持住的宁静才是真正有价值和值得人敬仰的宁静。“中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。”通过内心的喧嚣之声来宣泄对现实的不满和对抗。语言就是生命内部永不宁静的精灵，它是唯美的，对个人而言也是喧嚣的。静水流深，暗香涌动，只有沉淀了大智慧大气派的生命，才能用最质朴最宁静的方式来更为深刻地表达生命、诠释生命。佛家得道高僧的圆寂，抱元守一，面壁终生。不过一个“静”字，只为心静，万事才安。在宁静的中，每一个生命完成了它的分裂，衍生，成长。
旅居美国的美学家、作家高尔泰，坐在轮椅上瘫痪的作家史铁生，他们都是喧嚣中宁静的真正的代言人。他们不是耀眼的明星，人的残缺证明了神的完美。无论是肉体的生命，还是苦难的人生，外界的喧嚣更好地证明了他们内心的高远和宁静。不求生死同一，大道如斯。但宁静始终是心灵皈依的一方良剂。
苍茫的人生需要宁静，喧嚣的社会酝酿宁静。我们每一个人都需要宁静，但不是喧嚣同化了你，就是宁静俘虏了你。你依然是你，你就是真正的自己，内心才抵达真正的宁静。
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