钧窑之源与始烧年代（二）钧窑兴于北宋晚期
钧窑是宋代五大名窑之一，这是绝大多学者的公认。关于钧窑始烧的年代，由于宋元文献记载未有发现，及有纪年墓出土物发现不多，与虽有发现，而未公示于世。对钧窑之始，直到目前还没有定论，且众说纷纭。
20世纪50年代
20世纪50年代，有人认为，既然窑名以钧命名，钧窑必始于钧州建立之后，亦即创建于金大定二十四年（1184）。
60年代
有人提出：钧窑始于北宋，而不始于金。
70年代
考古发掘出土上千件标本，其中有用瓷土制作的“宣和元宝”钱模，出戟尊底部有“奉华”二字，有人据此提出创烧于北宋初，盛烧于北宋中晚期。笔者认为据这一发掘报告，足可证实创烧于北宋初，盛于北宋中晚期，但仍有欧美一些学者，认为宋代墓葬中不曾发现，多出于元墓与遗址中，因而流传着“宋无钧窑”即钧窑创烧于元代的说法。
80年代
通过对钧台窑出土的汉文数码字和奉华铭文出戟尊，宣和元宝钱模之研究论证，有人提出：“钧台的‘官钧’瓷窑，是为了满足宋徽宗时期宫廷的特殊需要而建立起来的，它与历史上的‘花石纲’有着直接的关系，这批陈设用钧瓷是按照当时宫廷设计式要而建立起来的，它与历史上的‘花石纲’的性质可以肯定，从而它建窑于北宋时代也就毫无疑问了。”
“在历史上，金在金大定元年（1161）以前，对于南宋文化，风俗限制很严，钧台窑在器物的底部也不可能用汉文刻数码字，更不可能刻‘奉华’，奉华是北宋宫廷的名字。”
“另外，考古工作者在钧台窑址除了掘得大量的‘官钧’窑瓷片外，还找到了用钧瓷泥制作的‘宣和元宝’钱模一个。宣和为北宋徽宗的年号，这一重要发现也为钧台窑的时代问题提出了实证。可见钧台窑的兴盛时期，大约是在宋徽宗时期（1101-1125）。”
笔者与大多数学者均认同20世纪70-80年代钧窑始于北宋，兴盛于宋徽宗时期的观点，这一观点也获得广大学者赞同，因而中外对钧窑瓷展览之简介均以此说展示。
2002年
有人提出，钧台窑的产生大体始于北宋晚期到金代前期（11世纪末至12世纪前半叶）。
2005年冬
在河南开古陶瓷年会时，有人提出：钧瓷自唐代初创，到北宋晚期达到鼎盛阶段。其后是，又有一奇妙观点：钧瓷始烧于元末明初。当时众多学者对钧瓷自唐代初创，反响不大，因这种提法在20世纪已有初论。我持反对意见，因时间有限，未当即发言。对元末明初的观点，大家纷纷反驳，笔者也是其中之一。
十年来，我一直思考与检索有关各方之论据，现以文献记述与出土物为实证，坚持钧窑始于北宋初，兴盛于宋徽宗时期，兹简述如下：
文献记载，据清乾隆间《南窑笔记》：“北宋钧州所造，多盆、奁、花盆器皿”，与发掘出土物的器物一致。再据清乾隆年间蓝浦撰《景德镇陶录》记：“钧窑，亦宋初所烧，出钧台，钧台亦称钧州，即今河南禹州也，土脉细，釉具五色，有兔丝纹，红者胭脂朱砂为最，青若葱翠。……底一、二、三至九、十数目字码为记。”这些文献记述皆与出土物相符。历史上许多事缺少记载是很普通，而有记载的是极少的，我们应珍视已有的记载，至于虽有记载，而无出土物为证，亦是绝对有之，但对已有的记载，决不可妄自否定，比如南宋杭州修内司官窑，在未发现以前，不是有人撰文否定修内司官窑的存在吗？可经过时间的推移以及考古发掘的呈现，不就证实了文献的正确与可靠性。
关于钧窑始于唐代持否定意见，在前面已论证，现不再赘述，兹仅对钧窑始于元末明初再次否定，对始烧于北宋初做一补充论证：
提出钧窑始于元末明初的主要依据：钧窑器在大量的宋墓中不曾发现，而多是元墓中与元代遗址中。对这样的提议，纯是检索资料有限，或是人云亦云。现告知如下：
①山西大同金代阎德源墓（1190）出有钧瓷长颈瓶两件，香炉一件。
②1987年重庆合川绍熙元年石室墓出有天青乳光釉仿钧窑胆瓶。
我们就以此两例为证，再说宋墓中不曾发现钧瓷就没有可言之理。
关于宋代遗址出土的钧瓷，在长江三峡河段的宋代遗存中亦有：湖北巴东北宋旧县坪遗址就有发现，其发掘报告称：“北宋巴东县治的堆积中，出土文物也令人惊奇不已，已复原的数千件瓷器，有白瓷、青白瓷、青瓷……有北方的钧窑、汝窑、耀州窑产品，也有建窑、景德镇窑、龙泉窑、湖泗窑等南方窑口的产品。遗址中出土了数千枚北宋钱币，使我们看到了北宋商业的发达。”以及万州大地嘴遗址之发掘简报：“还发现耀州窑婴戏纹碗……钧窑瓷片、定窑的白瓷碗等。”
再有笔者参与整理奉节宋代永安城遗址中，发现2003年出土的钧窑天青釉瓷碗：高5.6cm，口径16.2cm，足径5.6cm，侈口，外沿束收，斜弧壁，圈足。釉色呈天青乳浊状，口沿显露橄榄色边，内外壁施满釉，圈足及底无釉，施有褐色护胎汁。
金钧窑天青釉碗（2003年三峡奉节出土）
据称：宋代钧瓷大多施满釉，且底多涂褐色（俗称芝麻酱色）护胎釉。如这记述，奉节出土天青乳浊釉碗，其时代当在宋末，最晚也当为金初之产品。故说宋代遗址中未有发现钧瓷之说是知之甚少，其立论钧窑始于元末明初，更是不可信。
相继钧窑独领风骚的窑变花釉更加成熟达到顶峰，至北宋晚期，更赢得宋王朝徽宗赵佶艺术大师的赏识倡导，于是上至皇亲国戚、官绅与士大夫、豪商，下至庶民百姓，莫不为之好尚。在这样强大的社会力量推动下，瓷商们为博得世人的审美意识与需求，尤在市场经济的驱动下，全国即掀起了一个仿钧瓷的热潮，故于两宋时，无论是临近的山西、河北，江南的江西吉州窑、广西水福窑、四川邛窑、重庆的清溪窑，皆争先恐后，竭尽全力追仿，重庆合川南宋绍熙元年出土的钧釉瓷胆瓶就是一重要证据。
南宋清溪窑紫蓝乳浊釉胆瓶（1987年合川绍熙元年墓出土）
该仿钧釉胆瓶，无论是造型的工整，做工的精细，釉色的绚丽，没有长时间的提炼是无法取得成功。从而可知，至迟于南宋中期之初，重庆清溪窑仿钧已很成熟，它的面世，不仅对钧窑始于元末明初是一个有力反证，而且对钧窑起于北宋是一个有力支持。
本文选自：《宋代五大名窑科学技术国际学术讨论会论文集》
作者：陈丽琼 董越（重庆中国三峡博物馆）