白竹山寺庙与核桃树的传说 （故事）
白竹山寺庙与核桃树的传说（故事）
文/崔绍武
白竹山区，位于漾濞彝族自治县瓦厂、龙潭、鸡街三乡境内，主峰白竹山最高海拔2610米。从山顶远眺四周，北可见巍巍顶苍山，东与巍山县紫金山隔漾濞江相望，南与把依黑山、盘龙寺山逶迤相连，西可见太保山、普应山。
山顶的密林丛中，有个白竹山寺庙，周围几十里少有人户。在历史长河中，寺庙曾经香火旺盛，声名远扬。但遇兵慌马乱的社会动乱年代，也曾香客稀少，房屋倒塌，几起几落，时兴时衰。因此，寺庙的历史变迁己无证可考，而一些点滴趣事，从历代老人口中流传下来。
.............
油灯常明
有一段时期，白竹山寺庙遭外地强盗抢劫，一度衰败。只有一个姓陈的老和尚带着两个徒弟，苦苦撑持着寺庙的正常事务。由于周围人户稀少，敢来朝拜的香客不多，且不说殿堂修缮和榢具添置，就连日常生活中必用的佛堂灯油也难以正常维持。
师徒三人几经商议，一致认为曾经声名远播的白竹山寺庙，决不能在自己手中继续衰落下去，决心要千方百计重振当年雄风。于是，每天留一个徒弟守寺，陈和尚带着另一个徒弟四出化缘，所到之处，征得善男信女的鼓励支持，到寺庙朝拜的香客逐步多了起来。
到寺庙朝拜的香客，见到每尊佛像面前，不分白天黑夜，总是油灯常明，灯油从何而来的呢？细问起来，才知道白竹山的杂树丛林之中，到处都长着野生铁核桃树，师徒三人抓住季节及时去把铁核桃果捡回来，用寺庙中制作好的脚碓摏碎煮透，熬出香油，保障了油灯用油。
寺庙周围的农户知道了这个情况，也主动帮助收捡铁核桃果送到寺庙里来，野生铁核桃果就成了白竹山寺庙油灯常明的天然资源。
.....................
铁核桃果护寺庙
陈和尚师徒三人遵照庙规，每天凌晨清扫庭院，敲钟打铃，拜佛诵经。做完早课，分头处理杂务。晚上做完晚课，就关闭大门，巡查庭院，防止野獣盗贼闯入。处处小心谨慎，不敢有絲毫麻痹懈怠。
一天下午，有四个壮年男子进庙讨口水喝。师徒三人正忙着清扫各个房间，给来人泡了茶水后，顾不上相陪。四位来人喝着茶水，又往前后院各处观看了一番，嘀咕了一阵后，向师徒三人道过谢出门去了。陈和尚听来人是外地口音，身份不明，在庙内又到处观看，心中起疑，特意陪送来人到大门之外，驻足观察。只见四人在路上走走停停，指手划脚，回头见陈和尚还站在大门口，就加快脚步走出视线之外。陈和尚心中多了几分警觉。做完晚课后，陈和尚对徒弟作了一番交代。师徒三人撮取了铁核桃果，用脚碓摏碎，在厨房的大灶上烧起大火，煮上了三大铁锅核桃油。当夜没有月光，在灶门的火光照映之下，后院忽明忽暗。己经是后半夜了，师徒三人还在前院到后院来来往往忙碌着。
不出陈和尚所料，白天到寺庙的四个外地人，亲眼看清庙内情况后，商议夜间入庙抢劫。出庙后察看了寺庙周围的地形地物，策划入庙抢劫的实施方案。为防止寺庙中的外出人员回归寺庙，他们分头潛伏在寺外路口。直到深夜，寺外没有人来，庙内仅有三人。他们最后商议认为：四人都身强力壮，而且持有利器，完全可以制服庙内三人，再不动手，天一亮就丧失良机了，便从后院翻墙而入。
陈和尚警惕的目光己发现有人在翻墙，就招呼两个徒弟把灶火烧大，三人从容退入廂房，在暗处注视着灶火照射下的院内动静。
伏在墙上的四个人，小心翼翼地察看着院内情况，见师徒三人都进到廂房，知道房中只有几只大篾屯萝和扫帚摄簊，没有更多东西，正好一举制服，就向厢房围了过去。接近门口时，陈和尚一声喊”打“，守候在屯箩旁边的师徒三人，抓起装满屯箩的铁核桃果，猛力向来人面部打去，四人悴不及防，被打得鼻青脸肿，疼得晕头转向，互相碰撞，自顾不暇。慌乱之中，己有人被脚下的铁核桃果一拌，滑倒在地。陈和尚左手提着装满铁核桃果的竹提箩，右手抓着一把铁核桃果作护卫，两个徒弟用备好的绳索，猛扑过去，迅速把滑倒在地的人捆起来，不多一会，就把四个盗贼捆得结结实实。
陈和尚叫两个徒弟搬来一把椅子，备好笔黑纸砚，他坐在盗贼前面，对四个盗贼逐一详细询问。得知四人是被抓兵随部队到滇缅边界作战，因放不下家中老小而结伴逃离部队，打算回家。当时部队和地方政府对逃兵追捕很严，他们只好昼伏夜行，专拣偏僻小路，沿途乞讨至此。白天本想讨点吃食盘缠，因见庙中只有三人，顿时萌生了夜间入庙抢劫的恶念。事已至此，恳请师父绕过他们，不要报官，放他们逃生。
陈和尚听了他们的讲述，对他们说：你们在国难当头之时，不思精忠报国，反而退缩逃跑，固然不该，但你们家境贫寒，想回家为家中老小承担家庭责任，是你们的孝心所至。表示同情他们的处境，便叫两个徒弟给四人松绑泡茶，备办饭菜，他本人亲切地与四人交谈起来。
陈和尚向四人介绍了本寺庙遭受盗贼抢劫，现在人财两缺的情况，邀请他们留下一段时间，帮助寺庙重建，待寺庙有能力支付工价时，结算的工价就作为路费直接返家，到那时，说不定也避开了追捕逃兵的风口。四人听了，大喜过望，一再向陈和尚致谢，一场风险就此化解为喜庆。这时天己大亮，两个徒弟摆好饭菜，大家在饭桌上兴高采烈地议论起重建寺庙的具体方案。他们当中，有的就是木匠，有的当过泥工，陈和尚当即安排两个徒弟变卖一些榢具，构置土木工具。四位暂留弟子分成两组，准备伐木解板。当天就按照分工，开始忙碌起来，铁核桃果在这场护庙过程中发挥出了意想不到的威力。
...........
核桃树与寺庙兴建
白竹山寺庙一夜之间增添了四个壮汉，陈和尚理所当然被推举为寺庙方丈。陈方丈吃过早饭，提笔书写了几份告示，让两个徒弟外出变卖榢县时，把告示张贴在各个路口。四乡八邻的民众得知白竹山寺庙开始重建，纷纷捐资捐物，投工投劳。沉寂己久的白竹山岭热闹起来了，马帮响铃声、人畜嘶叫声、伐木斧锯声、山歌小调声，此起彼伏，络绎不绝。寺庙里炊烟不断，人来人往，老主人、新弟子以及相帮远客，进的进，出的出，到处是欢声笑语。
陈方丈与工匠们商议：在满山林木中，优先选取椿树、香樟、核桃、水冬瓜等名贵树种解成枋板，用以加工桌橙箱柜等日用傢具，既可以出卖聚财，也可以满足寺庙自用。其次是按传说规格，加工成柱子、梁木、楼楞、椽子等各式建筑材料，达到一定数量时再择日破土动工，启动寺庙重建工程。周围人户若有需要，都可以前来购买。
方案实施几个月后，寺庙的资金实物数量大增。陈方丈在本地居士中，选用了一批记帐、监管、香火、厨工等寺庙内部人员，经共同商议，给四位外籍弟子结算了工价，让他们早日回乡与家人团聚，四人千恩万谢，恋恋不舍地返回原籍去了。
白竹山寺庙的日用榢具、建筑材料中，核桃树是首选树种之一；殿堂上经常摆放的供品之中，核桃果必不可少；佛像前常明不息的油灯用的都是核桃油；厨房里的食油、菜餚、配料也少不了核桃；核桃树根、树枝和硬壳，用来做燃料；核桃树叶用来沤肥、杀虫；热天人们劳作困倦时，取一把翠绿的核桃叶往地上一铺，就成为了就地取材的凉蓆，或坐或卧好不爽快……
核桃树全身是宝，为白竹山寺庙提供了取之不尽、用之不竭的自然资源，白竹山区的每家每户，也是祖祖代代尽享核桃树赐予之福。
（作者崔绍武授权代发）