薛永武：主体性体现了对社会生命的尊重
人才教育的新视野
一、马斯洛需求层次理论对人才发展的启示
马斯洛根据人生经历和对人性的研究，提出著名的需求层次理论。他认为，人有五种需求，依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中评价马克思：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”在恩格斯这段话中，人类的吃喝住穿主要是满足人类生存的基本需要，政治、科学、艺术、宗教等等属于人类高级的精神需要。由此可见，马斯洛的需求层次理论总体上也符合马克思主义基本原理，揭示了人类需求层次不断递进的特点。
从马斯洛的需求层次理论来看，人的生理需求和安全需求都属于人的基本需要，而社交需求、尊重需求和自我实现需求则体现较高层次的精神需求。其中，尊重需求，体现了人的主体性；自我实现的需求体现人的主体性，还蕴含人性拓展的价值实现问题，即人活着不但要满足生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求，而且应该实现人生价值，通过内在的精神需求和外在实践，实现人的本质力量。很显然，从人才发展的角度来看，马斯洛的需求层次理论客观上揭示了人生发展轨迹的内在逻辑性，每个人只有在满足生理需要和安全需要的基础上，才能不断满足较高层次的其他需求，最终实现人生的价值，这也是一种自我确证和本质力量的自我实现。
社会发展史是人类自身生命活动的发展史，也是实现人类本质的历史。个体生命从胎儿孕育开始，就已经开始了发展生命的漫长旅程。每个人从最初的吃喝住穿，在逐渐满足生理需要、安全需要的基础上，通过后天的习得，在社会交往中建立良好的社会关系，发展人际友谊，促进人才发展，展现人性的光辉，实现人生的价值。
二、社会生命是主体性的重要标志
人的生命包括肉体生命和精神生命，是肉体生命与精神生命的有机统一。此外，人生还有另外一种特殊的精神生命，即社会生命。所谓社会生命，是指他人和社会对一个人的认识、理解和评价。
从人才发展的角度来看，人的社会生命非常重要。人生在世，需要自我认知和自我评价，也无法回避他人和社会的评价。比如，对于干部评价，人们常说“金杯、银杯不如群众的口碑”，意思是说，评价干部不是看得到多少嘉奖，而是看群众的认可程度。从人才发展的角度来看，任何个人的发展需要强大的自律能力，也需要强大的他律因素。在他律因素中，一方面他人和社会对一个人的认识、理解和评价是一种重要的他律因素，客观上也会对特定个体形成较大的制约因素；另一方面，任何个人不仅要自律，而且还应该自觉接受他律，自觉设身处地的通过联想和想象等思维的推理，自觉换位思考，设想他人和社会可能对自己的行为有什么样的认识、理解和评价。人生轨迹证明，个人倘若能够预测他人和社会对自己的认识、理解和评价，就能够在较大程度上遵守社会公德和社会各种法律，追求精神生命的不朽。
在中国历史上，孔子的肉体生命早已化为尘埃，他的社会生命却影响今天中国文化的发展，成为世界的精神财富。中国历史上的民族脊梁们之所以能够成为后世的楷模，就在于他们获得了美好的社会生命。爱国主义诗人屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”及其“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”抒发诗人的人文情怀；陆游的《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”表现了浓郁的爱国情怀；民族英雄文天祥的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”彰显了追求精神不朽的英雄气概。中国历史上许多仁人志士留下了永垂不朽的社会生命，得到后世赞美，成为后世学习楷模。在我们革命的历史上，人民英雄永垂不朽，许多为新中国的解放而牺牲的先烈们，成为新中国的不朽楷模。永垂不朽的不是人的肉体生命，而是人的社会生命。
从干部人才队伍建设的角度来看，干部大脑里如果能有“社会生命”的概念，时刻提醒自己，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，应该认真履行职责，争取得到群众和社会的理解、认同，才能实现美好的社会生命。
我们重视人的社会生命，既要尊重他人和社会对自己的评价，又要看到认知的复杂性、社会的复杂性以及非正常因素的干扰，他人和社会对一个人的认识、理解和评价可能会与被评价人的实际情况出现差异甚至较大的偏差。当他人和社会评价与实际情况产生较大差异甚至完全相悖时，应该正确对待他人和社会对你的评价，通过追踪探源，全面分析产生这种现象的原因，不畏浮云遮望眼，乐观旷达写人生，自觉保持恒心和定力，经得起时间和实践的双重考验。
从人生哲学的角度来看，社会生命是主体性的重要标志；从人才发展的角度来看，社会生命是自我激励的重要动力。因此，我们在追求肉体生命与精神生命有机统一的同时，还应该追求美好的社会生命，让社会生命也成为我们人才发展的重要动力。