风卷罗裳步晚晴，南山松雪照天明

始终有一种念头，想写一些能带给别人实际帮助的文字。诗词固然美，但心底隐隐感觉，不能带给别人更多的利益，对不起自己，也对不起别人。可是，我准备好了吗？我写出来的东西，亲爱的读者，会喜欢吗？

我已经在尝试调整自己了。我必须做出选择。诗词也是我所爱，不会放弃，但一定要写一些关于文化方面的文字了。就像今天经过菜场的时候我问自己，要不要再去买几条小鱼？哪怕只有几条？是的，要去。卖鱼的阿姨今天也问我，是谁要你来买的？我说是我自己。她问，为什么呢？我说，不把鱼儿放进水里，就要放进锅里了。简简单单，哪怕救一条小鱼也是好。简简单单，哪怕有一位读者看了，决心从善，也是好。

看到小孩子做事读书不认真，我们大人很着急。看到我们行善，改过，学道，修身不认真，圣贤恩师们一样很着急吧！我们总以为没有人会关注自己，其实不然。我们生活在天地之中，我们都在天地的眼里。我们每一个念头，都赤裸裸暴露在天地的视听当中，每一个念头都记录在自己的阿赖耶识当中，生生世世，遇到合适的土壤就会萌芽。善的结善果，恶的结恶果。

紫藤花开的时候，每一串都仿佛悬挂的水晶珠花，没有几日，花儿都零落成泥。叹息它们如此美丽的生命却只有几天的光阴。我们的生命比紫藤花更美好，想到有一日也要坠落成空，多么令人惋惜。今天身体不舒服，心里烦。后来把《德道经》双一章用观诵的方法读了几遍，居然释烦，不痛也不烦了。关于诵读的方法，儒家是吟诵，佛家是念诵，道家是观诵。所谓观诵，就是一边慢慢读，一边在心里面观想出每一个字的字形来。篆体的字能量是最强的，观篆体字最好，其次繁体字，就是简体字观出来也是好的。我观想每一个读出来的字都放出金光，变成金色的粉末，撒在我的伤处，果然止痛。

论德01

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。

前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。

观眇45

道，可道也，非恒道也。

名，可名也，非恒名也。

无，名万物之始也。

有，名万物之母也。

故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。

两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇之门。

不管怎样，犹豫到最后，只写了这一点感想。聊胜于无吧。明日复明日，明日何其多呢？还是从当下开始。

很多年前写过这样一首诗：

风卷罗裳步晚晴，南山松雪照天明。

囊中自有乾坤道，旷世绝学三奇经。

——晚晴

杨敏，字丽水，一字飞仙，号白露园落叶斋主，别名月色罗衣。诗人，词人，散文写手，画者，书家。一弹流水一弹月，一袖飞云一袖风。在最深的俗尘里开出云上的莲花。