从古文字形体看“门当”与“户对”，“门当户对”又有何渊源？

'门当户对'在我国封建社会的婚姻观念中可谓深入人心，男婚女嫁虽然有'父母之命，媒妁之言'，但是首先要考虑的就是'门当户对'。若随意婚配，门不当户不对，是要受到惩罚的，甚至会闹出人命或被逐出族籍。

据说，在清朝咸丰年间就发生了一件因'门不当户不对'而酿成的惨案。事情起因是安徽祁门县王氏家族里有人违反祖规，婚配不重于门第。徽州汪氏《同心合文契》对此事做了记载：

《王氏统宗谱》载明：义子异姓不得紊乱宗支，婚姻不缔于不重之门。祖规森严，谁敢逆犯。今我族合修宗谱告成在即，逆裔（王）清池抱来异姓之子，业已控告在案，不能入谱；至缔婚不重之门，前圣玑结婚于汤姓，众心不服，遭（造）成人命，累死数人，祖祀神会败尽，前车可鉴，……今我族（王）际膘等各自数家恃强不遵，复娶于张、汤二姓，以致大众议论膘等诣祠削除，不载入谱，固是美举。

如此可知，封建社会对婚姻门第的看重程度，以致于影响到现在的社会。虽说如今已经破除此等思想，但'门当户对'之观念依然存在。'门当户对'已经从最初的家庭地位和财力扩展到了精神方面了，比如说'两家都是书香门第'，说的就是有着同样的家庭背景。

好了，介绍了'门当户对'之后，我们下面就看一下这一成语的来历吧。

要说其义之渊源，我们就须从'门'和'户'二字说起，这二字在这一成语中起着关键的作用。

'门'字形体：

古文字“门“

从'门'字形体可见，'门'由简易的两扇组成。'门'的本义就是房屋之门。在甲骨文中'门'字指称宗庙宫室的门。后来，'门'字意义不断引申，可以指称像门的东西，比如闸门、球门、气门等；引申为关卡，比如国门、玉门关、虎门等；引申指称解决问题的途径，比如窍门、门路等；引申为类别之意，比如佛门、师门、五花八门等。

但是，作为实体的门，一定是指称具有两扇门的合体，一扇门古代并不称'门'，而是称'户'。

'户'字古文字形体如下：

古文字“户”

'户'字与'门'字对比可知，形似单扇门。《说文》：'户，护也。半门曰户。''户'古常用来指称内室。《诗经·小雅·斯干》：'筑室百堵，西南其户。'其意为：准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。又因为一家人生活在一个门内，'户'又用来指称家庭单位。'户'与'门'不但字形上有明显区别，只是单扇门，而且其意义所指也有差别，'户'所指单位显然比'门'要小。

后来，'户'指称门的意义逐渐转移到'门'字上，便与'窗'构成复合词'窗户'。

老房子的窗户

那么，我们分析完'门''户'的形体，应该对'门当户对'有了根本上的认识。'门''户'字形上反映的基本义在词语当中也有所体现。古代说有钱人或者大家族往往用'门'，比如有'名门望族'、'朱门'、'豪门'等。《三国志》有：'汝勿妄言，灭吾门也。'此处'门'就是指一大家族。诗词名句亦有不少'门'，唐崔郊《赠婢诗》：'侯门一入深似海，从此萧郎是路人。'杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：'朱门酒肉臭，路有冻死骨。'陆游《关山月》：'朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。'此几处'门'皆为官宦人家。而小户人家则常说'独门小户'、'柴门'、'蓬门'、“小家小户”了。

'门当户对'一词最早出现于唐代，唐代《不知名变文》：'彼此赤身相奉侍，门当户对恰相当。'北宋释惟白《续传灯录》：'谁能夜泛孤舟，白日清风；何必冬行春令，门当户对。'后来就更为常见了，如元代《西厢记》：'虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。'此几例皆指男女婚姻时的家庭地位相当，而宋朝还见指称事物之间相配得当之说，如宋张端义《》卷中：'这般梵刹，顾非些少丛林；个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。'

“门当”和“户对”

'门当''户对'后来成为了一个专有名词，且均有不同的图案，以彰显主人的身份。'门当'指称门前的一对石墩或石鼓，而门头上方的短圆柱叫做'户对'。'户对'古时是有区别的，一般的宅门有两个，大宅门有十二个。对于朝中官员，文官用圆形，武官用方形，代表身份一看便知。'户对'则更有讲究，是按照官员的等级来装饰的，三品以下两个户对，三品有四个，二品为六个，一品有八个。

那么，问题也来了，婚姻中的'门当户对'再和建筑中的专有名词'门当'和'户对'孰先孰后呢？

我们查阅了古文献，清代之前并未见'门当''户对'单独作建筑中的物件，皆是以'门当户对'一个整体出现。因此，'门当户对'应该最先出现在婚配中，'当''对'都作动词讲，为'相当''相配'之意，用以指称婚姻双方的对等关系。后来'门当'与'户对'被分开用于建筑物件，最初这两个门前和门上头的物件应该称为'门墩'和'门簪'。