诗话泰州 | 汤显祖《海陵观徐神翁像》
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抚州汤显祖纪念馆
海陵观徐神翁像
明·汤显祖
一
色尽神移看写生，元都衫影罩空明。
沧桑欲换题愁去，一种神仙世上情。
二
檀像虚无画像新，掉头不识底伤神。
千秋泪迹神光里，愁看人间罗刹人。
孔尚任旧居内正在上演的昆曲《牡丹亭》
坐在泰州孔尚任旧居后花园内聆听昆曲《牡丹亭》，别有一番滋味。高雅精致的庭院戏曲，就这样走进泰州，走进寻常百姓的视野中。
我们在此品茗，听戏，不禁会遥想400年前的戏曲家汤显祖，是如何从我们身旁经过，他的脚步声，有没有惊动当地人。也许，他悄悄地来了，又悄悄地离去。但他心中装下的，一定是小城无限柔情。
这里是他戏曲思想原产地，他的老师罗汝芳，罗汝芳的老师颜钧，颜钧的老师徐樾、王艮，都与泰州结下不解之缘。况且这里还有他仰慕的另一位道教仙人徐神翁。这一切，是那样熟悉，在罗汝芳的课堂上，他已神游此地多次。
汤显祖像
汤显祖是以南京太常寺博士（七品闲职）的身份来到泰州的。
在此之前，他一直在家乡临川太平街汤家山读书。提及临川，大家一定不陌生，北宋名相王安石，北宋词人晏殊、晏几道、南宋心学大师陆九渊等都是这里人。
自宋而清，临川共出进士及第者2000余人，可谓才子摇篮。唐代王勃就曾称赞这一文学圣地：“邺水朱华，光照临川之笔。”
人才的出现，都不是凭空的，必有一方土壤长期滋养。
青年时期的汤显祖，正是在一般人都接受不到的教育中成长起来的。他的老师便是大名鼎鼎的泰州学派代表人物罗汝芳(1515-1588)。
要不是五十岁的罗汝芳因父丧回南城县（临川邻县）守制，他估计也不会成为汤显祖的老师。十五岁的汤显祖，正是接受新思想的绝佳年纪，他们竟然在恰当时空相遇。
没有罗汝芳对汤显祖“赤子之心”的思想启蒙，也许就没有思想超前《牡丹亭》。
泰州学派追求个性，追求良知、追求平等思想对于汤显祖刻画杜丽娘这一人物起到关键作用。
罗汝芳一边教育汤显祖的同时，一边想方设法营救身陷囹圄的恩师颜钧（思想激进，三年后救出）。
从罗汝芳的交谈中，汤显祖得知颜钧正是王艮的亲授弟子，其曾为王艮守丧三年。
后来，在他16岁时，正如眼前汤显祖一般大时，他遇到颜钧，开始学习“拯救人心”的“大中学”思想，走上终身宣扬泰州学派的道路。
在罗汝芳精心培育下，汤显祖于六年后考中举人。此时，他不过才21岁。又过了两年，罗汝芳守制期满，复为朝廷起用，结束对汤显祖长达八年的塾师生涯。
徐神翁 像
恩师离开后，汤显祖因拒当陪考，得罪首辅张居正（多次迫害泰州学派传人），屡屡落弟。直到万历十二年（1584），34岁的汤显祖才以极低分考中进士，被授予太常寺博士一职。
当历经坎坷的他，站在徐神翁像前，如同遇到知己一般，将心中愁苦一股脑道出。
这两首诗的本质都在说一个“愁”字。
“沧桑欲换题愁去”、“愁看人间罗刹人”，第一个愁，指沧桑欲换（腐败国衰），诸如张居正之流科举舞弊，官场腐败，导致诗人才华被压制多年；第二个愁指罗刹（恶鬼）太多，诸如“前七子”、“后七子”之流，毫无创新，一味抄袭，正如小鬼把持文坛。
具体到第一首诗中，诗人表达了对空明境界的向往，内心却不能做到。
他不甘心就这样遗世独立，满腹才华还没发挥。他一直在等一个机会。
不过，这一等便是十多年之后，即万历二十六年（1598），诗人听说朝廷将派税使来遂昌扰民，便给吏部递了辞呈；他也不等批准，就扬长而去，回家创作“临川四梦”。
这才有了震惊世界的《牡丹亭》，有了“东方的莎士比亚”之称的美誉。
第二首中的“愁”，实际上是诗人借历史酒杯浇胸中块垒。对于当时文坛复古一边倒现象，他的内心是极度排斥不屑的。
所谓的“前七子”、“后七子”李梦阳、李攀龙、王世贞等文坛领袖，不过盗世欺名，毫无创新，一味模仿抄袭古人文章而已，这种宣扬论调岂能佳作迭出。
遂昌汤显祖纪念馆
被排挤在文学圈外的汤显祖，罗列了他们抄袭的证据，摆放到他们的桌前，使他们哑口无言又尴尬无比。就是这样一群人把持明代文坛，也怪不得后人说整个明代文学浮华不实。
汤显祖离开太常寺博士一职后，继续担任詹事府主簿和礼部祠祭司主事等闲职。
明万历十九年(1591)，他上书《论辅臣科臣疏》，触怒皇帝被贬徐闻县（临海南）典史。后任浙江遂昌县知县五年。
万历二十六年(1598)得罪权贵上司，弃官归里，潜心戏剧、诗词创作。
汤显祖一生愁苦无处宣泄。他只能书斋寻梦，用道家思想来堵塞外面浮躁的声音，用泰州学派先进思想观照世界，一心想要创造出呼应时代的文学精品。
《牡丹亭》的出现正是这两者下的产物。
戏中描绘的正是那些被锁入深闺，像杜丽娘一样的女子。
她们不被允许踏入自家后花园，更谈不上自由出入。
她们失去了自由，成为男性的附属品，成为被禁锢集体无意识者。
这是程朱理学对于妇女思想和人性的桎梏。
有着独立个性的汤显祖，便是要唤起明代女性的觉醒，去勇敢追求爱情，个性解放与人生自由。
有些遗憾的是，在汤显祖去世后一年，即明万历四十五年（1617），《牡丹亭》才刊行于世。
这从侧面反映了当权者对“异端”思想的高压态势，亦能看出汤显祖个性里不屈高贵的精神人格。
汤显祖轻轻地来过，又轻轻地走了，却与泰州留下了千丝万缕的联系。因为我们知道，他心中流淌着的，永远是泰州学派的思想底色。
-作者-
作者简介：严勇，文学硕士，主攻唐宋诗词的整理与研究，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。已出版文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，散文集《读书旅行》。公开发表文章二百余篇。《泰州晚报》专栏作家、唐诗宋词古诗词(tcgsc8)专栏作家。
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