说妖录│ 断尾黑龙：秃尾老李的传说
黑龙江为什么叫黑龙江？难道江中真的有条黑龙吗？是的，黑龙江中的确有条黑龙，而且还是一条断尾黑龙，由于生于山东李家，所以被世人称为“李老爷”或“秃尾巴老李”。今天我们就详细讲讲关于断尾黑龙李老爷的相关传说。
一、秃尾巴老李的传说
相传明朝弘治五年夏，文登柘阳山下山前村李田斗娶得邻村柘阳山山后郭家村郭三佳为妻。婚后，郭氏于昌阳河中浆洗衣物时饮用河中之水而有孕。怀胎三载后的古历六月初八日夜晚，风雨交加，电闪雷鸣，郭女产下一子，视之却为一肉状物。李家疑为妖孽，遂弃之昌阳河内。该物遇水迅即膨胀，竟为一黑龙儿。龙儿每夜夜半趁熄烛后回家哺乳，其时狂风大作，其母随之昏厥。此情不久便被其父李田斗察觉。一日晚，田斗瓢扣灯烛，持镰以待。风声过后，田斗猛掀瓢亮灯，但见一黑龙尾绕屋梁，头入妻怀哺乳。田斗惊怒，挥镰急砍，龙尾随即断裂。黑龙疼痛难忍，腾飞出屋，一路到了黑龙江。
那时的黑龙江名叫白龙江，因江中有作恶白蛟而得名。白蛟在此为非作歹，百姓苦不堪言。断尾黑龙见白蛟祸害百姓，怒不可遏，就和白蛟打了起来。由于黑龙断尾，落了下风，首战只得告败而逃。为了能打败白龙，断尾黑龙就托梦给当地百姓需要他们协助，协助办法就是，让他们守在江边，若见江中泛起白水就往江中扔石头，若泛起黑水就往水中仍饽饽（白面馒头）。人们依照断尾黑龙所言，带着石头和饽饽到江边助战，二龙相斗了三天三夜，断尾黑龙终于赶走了白龙，白龙江也自此更名为了黑龙江。
二、李老爷与张天师
关于秃尾巴老李的民间传说比比皆是，各类传说也都是断章式的存在，为了让故事更为合理，也就有了李老爷入了张天师门下的说法。
秃尾巴老李为何降生李家并没有太过详细的说法，在此也就不凭空杜撰了，总之，黑龙降生于李家，哺乳时被父挥刀断尾都没有太多的出入。但在断尾后，黑龙疼痛难忍，一怒之下便将其父扔入渤海之中。上岁数的老人曾跟笔者说过，在这里应该还有一段“李老爷入海救父”的故事，只是年代过于久远已经失传了。
不知是拜还是收，李老爷入了张天师门下，当了一名小道童。当时文登有个丛尚书经常到天师府拜访张天师，一次逢李老爷给丛尚书上茶。丛尚书见李老爷其貌不扬又衣衫不整的样子有失天师府体统，于是敲打道：“看你鼻淌嘴歪的，你真不像个人样。”这种不像人的说法在妖类中是大忌，一时惹得李老爷负气而走。张天师随后对丛尚书说，你这般侮辱你老乡，你就不怕他报复你吗？丛尚书大为不解，张天师便将李老爷的来历娓娓道出，并说李老爷性子直，向来有冤报冤有仇报仇，你可得罪不起。丛尚书大惊失色，忙求张天师帮忙协调。张天师于是说，“他来这里已经三年了，一直想回家探望他的母亲，我也一直没准他的假，就当你是替他向我讲情，我准他回家探母。”丛尚书于是主动找到李老爷攀谈了起来，也“不经意”的提到了回家探母一事。李老爷说，“我也想回家，只是天师不准假。”丛尚书当即作保要去为李老爷讲情。结果可想而知，天师准了李老爷的假，但是要他巳时走，午时归。李老爷问丛尚书：“天师让我‘文走’还是‘武走’？”丛尚书说，“这个他可没说。”归家心切的李老爷顿时驾起黑云往家飞奔，一路上狂风骤雨伴随着冰雹而下。也因为如此，山东地界有俗语讲，若遇雨天下冰雹，把镰刀斧子往外扔。其含义就是为了赶跑李老爷，让他从海道“文走”。
探母归来后的李老爷感念丛尚书讲情之恩，说要送他一柄海伞，若遇热天或雨天，只需轻声祷告，海伞就会为他遮挡。后来，丛尚书奉命在烈日炎炎中出远门办差，他轻声祷告后，并未见李老爷前来送伞，就在他疑惑之际，天上凭空聚起一片云彩，一路跟随着他的轿子直到目的地才散。
后来，张天师封李老爷镇守黑龙江，这才有了二龙相斗，白龙江易名黑龙江的故事。因李老爷家乡在山东，所以逢船过江时，凡是乘有山东人的船只都会得到特别的庇佑。为保行程顺利，过江艄公一般都会等有山东人上船才会启程。久而久之，也就有了“过江须有山东客”的说法。
三、志怪中的李老爷
关于李老爷的传说，在地方县志和志怪文献中均有相应的记载。
在《文登文献》中记载的“李老爷”记录于康熙时期：
“县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有娠，三年不产。忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后，每夜有物就乳，状如巨蛇攀梁上，有鳞角，怪之，以告郭。郭候其复来，飞刃击之，腾跃而去，似中其尾。后，其妻死，葬山下。一日，云雾四塞。乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，墓土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾毕集，土人习而知之。因构祠祀之。后，柘阳寺僧取龙母墓石，风雨大作，雹随之，其大如斗，寺中尽黑气，咫尺不见。周围里许，二麦尽伤，独龙母庙内，花木皆无殃焉。”
在光绪时期《文登县志》另载：“康熙五十三年(1714年)，龙现于宋村之北山，一时合邑闹阗，立庙山巅，改名曰‘回龙山’。”
另外在[清]袁枚的《子不语》中，也有关于李老爷的记载：
“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。
后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不应。
此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。’毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”
在《子不语》中，袁枚解释了李老爷属于“天罚之龙”，也将“郭氏”改为了“毕氏”，当然最大的出入应属，妇人之所以怀龙不是因为饮了昌阳河水而是因为食了暮春之李。虽存在出入但也大致相同。
当然，关于秃尾巴老李的传说在各地流传的版本还有很多，均大同小异，还有结合不同地区文化特色的各类说法。虽多少存在杜撰成分，但引人向善，劝人学好的核心是从未改变的。
（文：花红）
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