《范蠡在肥城》4.金石碑刻记沧桑 / 开普饭

原创作者：程兆奎

4.金石碑刻记沧桑

县志中有关碑刻的记载

在范蠡墓、祠、寺周围，保留着不少石刻文物。最早的石刻是唐贞观(627-649年) “赵怀相造佛像记”,通高91厘米，宽56厘米。上部刻三佛相，下部刻文字：“……曾祖博，隋任德录事参军；祖信，唐贞观元年三月七日，吏部授庐州孝感县尉；九毗(pi)百里，抚赞一同……父毛，唐授上骑都尉，扫辽城之障，以此命赏……有佛弟子赵怀相、智灯、远照、觉镜、员明……”。字迹残剥不全。文中数称唐，以有“贞观”字，旧称“贞观造像碑”。早年在韦陀殿南墙下，今移至范蠡祠内。《岱览》、《肥城县志》均有著录。

唐贞观“赵怀相造佛像记”

唐广明二年（881年）“佛顶尊胜陀罗尼经幢”，原立于幽栖寺大殿前。通高259厘米，有盖有座，俱镂花纹装饰。幢身呈八面体，刻文62行，每行93字，约5000多字。沙门无垢撰文，紫盖虔(qian)禅正书。文字记载佛教在中国的传播，，当时兴建殿堂，刻立经幢的过程功德等。从“古寺由来久矣”，“此寺名传万古”的文字看，幽栖寺在唐之前就早已存在多年。从“诸王太后，宝位常在，辅相近臣，长资宠赐”的文字看，幽栖寺还经常受到皇家贵族的光顾和恩惠。还记载会昌年间武宗灭佛，佛像被推倒、殿塔被摧毁、众僧被赶走的过程。记载黄巢起义大军，在陶山一带“人马往来千百万”等。此经幢已于1979年移至泰安博物馆东殿碑廊予以保护。

唐广明二年 “佛顶尊胜陀罗尼经幢”

清代《肥城县志》与《岱览》，都记录了唐代一块“幽栖寺刻石浮图记”，内容文字“漫灭不清，年月适缺，惟文内有天作

，地作

，日作

，年作

等字样，知是武后(武则天)时物”。还记载了一块唐“开元八年（720年）张灵臣造浮图记”。据县志与碑文记载，幽栖寺在唐代早期，有个香火很兴盛的时期，僧人多达八百余位，周边八村俱为寺院佃户。

明隆庆四年横碑

有块明隆庆四年（1570年）横碑，高45厘米，宽164厘米，是招讨使（掌管招降伐叛的京官）张继业等文人留下的十三首游览幽栖寺即兴所咏诗文。其中两首字迹清楚：

《清明后游陶山幽栖寺》：

林泉久得乐从容，谁信高轩此日逢。

村酒不堪成雅会，僧房何幸晏儒宗。

云团西岭芙蓉出，雨滚东岩翡翠重。

文物一时真胜迹，荒山千古记行踪。

《赠幽栖寺信禅寿八十一岁》：

断履红尘九九春，法堂独坐觅天真。

同来讲道今何在，惟有陶山共老人。

明万历五年碑与碑文

有块明万历五年（1577年）碑，保存完好，高48厘米，宽120厘米，是招讨使张继业同几位朋友重游陶山时留下的《游陶山东西二寺》诗文。刻字清晰，内容完整。抄录如下：

陶朱栖遁处，偶尔得登临。严然突峰石，静曲路幽深。

入山不见寺，飘渺无踪寻。经过一里许，遥见藏危岑(cen)。

忽闻钟声响，远迓二淄襟。崎岖朝阳洞，蝙蝠在前嵌(kan)。

竹林遗迹在，徒切仰高心。旋与转麓去，梵宇邃(sui)且深。

泉从石窦(dou)出，恍忽疑鸣琴。东西两偶寺，范蠡旧时林。

越王岂能害，种后竟成擒。岩中犹有冢，世换名存今。

西施匿何所，五牸(zi)可能妊。自吴渡海至，安忍忘山阴。

夕阳笼返照，悼古伫沉吟。徐徐下山去，咯咯噪归禽。

此诗开头主要描写了幽栖寺“静曲路幽深”的环境特色，说明当时树木多，奇石多，山泉流水随处可见。朝阳洞、蝙蝠洞、竹林寺，都是山内古迹。历史上除西幽寺，在陶山东麓，还有东幽寺。因毁坏年代早，只有遗迹存在，没有留下文字记载。这里说到“东西两偶寺”，即西幽寺、东幽寺，都曾是范蠡隐居过的地方。“越王岂能害，种后竟成擒”，是指范蠡与文种两个人不同的命运，一个弃官隐居，一个被擒自杀。最后作者发问道：西施你在哪里？饲养的母畜又怀仔了吗，从吴国来陶山，能忍心忘掉家乡吗？（山阴是越国国都绍兴的别称）在寺后观音洞内石壁上，还留有明崇祯四年（1631年）一些刻字：“陶山，古越王勾践臣大夫范公蠡，归湖隐居处也。此后，名人高士踪养真者，比比不悉……”

宋元符二年石刻

明嘉靖刻石

清康熙维修碑

宋代经幢座

在祠前地面上，有块宋“元符二年”（1099年）半截石柱，一座雕刻精美的宋代经幢底座，金正隆元年（1156年）张汝为题名半截石柱，金大定十九年刘仲杰诗半截石刻，有块明崇祯七年残碑，上刻“太史公记范蠡避地居陶，陶为通衢”，“幽栖寺何为而名世，以越大夫范蠡自春秋迄于今也”。还有几块明清残碑断石，在此不再一一介绍。