《演说论语》—修身篇 修德正身（37.38.39）
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《演说论语》是一部忠实于原著，用电视剧手法展现《论语》的新作。《论语》二十篇，因成书时间较早，书中内容不够集中，每篇的标题也不能概括该篇的内容。为了更直观地理解教诲与哲理，更好地汲取《论语》中的精华，《演说论语》在尊重原作的基础上，运用电视艺术表现形式将《论语》分为教学篇、修身篇、处世篇、治国篇四大部分。每部分又依不同内容分为8类，每类又分若干集。不但有原文讲述，还有情景在现，形象地还原孔子对弟子的讲学情景，寓教育于形象当中，使现代人更深刻的领悟孔子的伟大思想和智慧。
全球首部影视版《论语》, 一百零二集大型儒学文化电视系列片—《演说论语》
半部《论语》治天下，本节目也是一部学国学、读《论语》的生动教材。
《演说论语》分为教学篇：35集；
修身篇：20集；
处世篇：25集；
治国篇：22集。
每集16分钟，总计102集。
本节目曾荣获中国广播电视协会第十一届全国电视文艺“百家奖”创优评选电视专题类一等奖、创优评选专题类优秀创意奖、创优评选专题类优秀撰稿奖、节目编导组被评为优秀创作团队等；同时获得国家技术部批准的恩欧希教育信息化发明创新奖。被列为国家新闻出版总署“十一五”重点音像出版规划项目；被人民政协报“文化中国”大型系列活动机构选为向海内外重点推荐的首个传统文化项目。
第二部《修身篇》
第三十七集：修德正身二
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者也乎？
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道而不忧贫。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
一个君子，应心胸坦荡，寻求治理天下的大道理，可对其委以重任。小人则相反。
第二部《修身篇》
第三十八集：修德正身三
16.6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
16.7孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
16.8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
这一集讲了四个“三”，从不同角度上对人以警示。“三愆”之说要求一个人在处世交谈中，如何表达更加到位。“三畏”之说，是警告人们在政治上、道德上有所畏惧，才不致肆无忌惮地乱来。“三戒”之说是依据一个人青、壮、老年时的特点，提出着重防止的三项事，以免出大错。至于孔子说自己缺乏“智、仁、勇”三项“君子之道”，乃谦逊词。
第二部《修身篇》
第三十九集：修德正身四
12.21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
19.11子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
本集从各个角度上对修德作以解释。一个人除正面“崇德”之外，还有改正错误、是非分明两大方面。大的道德无论如何不能马虎，小的道德则可以放宽一些要求。有德的人必然说出好话来，会说好话的人不一定有德。孔子在德的问题上，还对自己作了评价：上天把自己当作德的化身，但自己又愁做得不够。只有继续努力。