闲论史话

又有很长时间没更新文章了，跳票已经成为日常了O(∩_∩)O~，好在本馆老季厚道不计较，在此多谢老季了

这段日子想写的挺多，题目想得也不少，不过就是懒得写，以至于一再拖拉。今天小少爷睡了，我又因为喝茶喝多了精神亢奋，把原来承诺的兑现上^_^

今天的话题原来拟的题目叫《文化害死人》，可是这个题目觉得太没有针对性了，以至于写到现在我都没写标题！先写着看吧，写完了看看什么德行，再补个标题。

问看官们一个问题:

因岳飞之死，秦桧千载骂名，其后世翻案文章不少亦无法改变人们心目中的观念。

狄青因欧阳修而亡，但是欧阳修身后却是千载的盛名。

几乎完全相同的事件，为什么会有如此不一样的结果？

为什么？为什么？为什么？

我的答案：因为文化！

中国自秦始皇大一统之后进入了皇权专制体制，经过千年岁月流变，中国的一切都围绕着皇权展开、生存。

为什么秦桧和欧阳修会有不一样的结果？

欧阳修的年代，北宋大体国泰民安，国境纵有边患也未触及帝国根本。

狄青为北宋荡除边患，对于北宋的皇廷来说仅仅是锦上添花而已。纵有天大的功劳，对于皇廷来讲也是功高震主的存在。

欧阳修等朝臣的一句：太祖当年也是周世宗的忠臣。

直接触及了宋仁宗心理底线。狄青因此被贬，而后不久郁郁而终。

狄青死了，宋仁宗哀悼并下旨陪葬皇陵。

岳飞的年代，南宋风雨飘摇国本未定，岳飞对于南宋来说是一个定心般的存在，与金兵交战多年累积了大量的人气，就算是军队被冠于岳家军 这样犯忌讳的事，也于朝堂上安然无事。然而他的不断北伐主张、迎回二圣的心意却对于南宋皇室还是朝臣来说都是触及底线的。以至于韩世忠问秦桧什么理由杀岳飞，秦桧的三个字“莫须有”，足以让韩世忠明白其中深意。

那么回到问题本源，为什么秦桧和欧阳修会有不同的对待呢？

其实上面已经说明了！

因为文化，因为千载皇权专制所孕育出来的文化。

北宋国本稳固没有风雨飘摇，上至达官贵胄下至劳苦百姓，都能理解功高震主的意义，以至于都会说狄青太不会做人。

南宋国本未定，上至达官贵胄下至劳苦百姓，都盼望着重整河山，所以对岳飞产生无限的同情。

说到底还是皇权大一统的思想产生的文化所致！

大一统的情况下，天下人皆以皇权稳固为第一政治正确。

国本未定情况下，天下人皆以大一统为第一政治正确。

分而合论，合而分论，无非想在一个稳定主家的领导下，看着主子的产业越来越好心里头安稳。谁破坏了这个愿望，不管忠奸皆骂名千载而不论。而且除非换主家了，可以骂前主家的最后一个主子，只要主家没换，主子是万万不可能有污点的，有污点一定是手下人蒙蔽。如此就是秦桧与欧阳修于后世毁赞为何不同的原因。

一篇流水文，写写自己的观感。

好不好的，就这样吧！

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墨香冉冉，琴声袅袅，弹指间已是一番天地；

一纸香书，一份情怀，感动的是内心的波澜；

一品清茗，一首小诗，阅尽的是岁月的浮华；

童蒙弘文馆，心的起点，书的徜徉，梦的摇篮 。