“中华宰相村”——裴柏村的文化密码
运城闻喜县裴柏村，称为“中华宰相村”。《裴氏世谱》统计，裴氏在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人……真可谓“将相接武、公侯一门”。
如今，裴氏后裔遍布世界各地，但无论来自哪里的裴氏，仔细考证他的谱系源流，都是发源于闻喜县裴柏村，因此故有“天下无二裴”之说。
自秦汉以来，历六朝而兴，至隋唐盛极，裴氏族人繁衍生息，代有英贤。建立在儒家文化“修身齐家治国平天下”基础上的裴氏家风代代相传，在家族内部形成了一种浓厚的文化氛围和鲜明的道德约束力，成为代代相传的接力棒。不仅良好地促进了裴氏家族的健康发展，也成为当地人文精神的内核。
“中华宰相村”的文化密码
中华文明，浩浩荡荡，俯仰之处，皆是遗存。在众多文化遗存中，名人故里显贵府邸是非常重要的现实资本，常看到某地因一位古代名人生长于此，名扬九州，一人火了一方水土，已是天赐造化，而在山西闻喜县，有一个被称为“中华宰相村”的裴柏村。祖居于此的裴氏家族源于周秦，盛于隋唐，延续至今2000余年，名人辈出。如此人才井喷的宝地，寰宇神州，别无分号。
1、59阶台阶寓意59位宰相
运城闻喜县裴柏村，甚是好找，古时便倚在官驿道旁，往来通畅绝不闭塞，如今大运公路就铺设到了村口，不管来自哪里的贵宾朋友，驱车上了大运公路，从闻喜县城出来，没有沟沟坎坎的颠簸劳顿，二十来分钟顺顺畅畅便能寻到裴柏村。什么时候瞅见村内的赫然题字“宰相村”，方向盘一拐，就进入了盛唐时名满天下的裴家宝地。以“宰相村”为无形的路引，这个气魄绝对大。
一进绿树掩映的裴柏村，是个广场，有道数十米长的文化墙，一眼就看见村口墙壁赫然写着斗大3个字“宰相村”，另一边也是大大的5个字：“天下无二裴”，字有1.5米见方，气势非凡，这是由著名书法家董寿平先生书写，两排字中间书写着顾炎武的《裴村记》。裴柏村是有亮出这么大阵势的底气的，毛泽东主席在1958年告诉时任山西省委书记的陶鲁笳，中国出宰相最多的就是你治下的闻喜县。
村东头的最高处建有裴晋公祠，不是派头十足的府邸模样，而浓浓地体现着古韵和香火传承的味道，公祠建在高处，需经59阶台阶缓步而上，又显拜谒先贤的崇敬。59阶显然是有说法的，59阶台阶，59位宰相也。裴氏家族“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，上下二千年间，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，彪炳史册。”裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，达3000余人。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓“将相接武、公侯一门”。
祠堂门前空荡荡的，紧挨着的大运公路上，车来车往，不时带来阵阵噪音，不断打破祠堂门前的宁静。推开铁栅门，院子里寂静，没有风景名胜区常见的四季花木，对面照壁上刻裴氏先祖像，平静典雅，端庄凝重，让人感到了这里曾有的辉煌。
2、书写裴家碑文的，从皇帝到文豪
裴氏宗祠，现为裴晋公祠，始建于唐贞观三年（公元629年），其规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。现仅存前殿、后殿、状元坊等建筑遗迹。晋公裴度，为唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋国公，现在我们能看到的裴氏宗祠是上世纪70年代重建的，1999年再度修缮，今年9月，将进行第三次修缮。
裴柏村在唐以后经历磨难，一由于战乱，二由于族人纷纷外迁，元末明初时，竟连一所家塾亦不能维持。明嘉靖年间，当地政府出资重修了晋公祠，山西御史何赞个人出资购置良田30亩，以供祭祀与办学之用，乾隆年间曲沃裴氏出资重修晋公祠，裴志灏个人捐资为其购置良田60亩，作为办学经费。
为展现裴氏文化，上世纪90年代以来，闻喜县政府建立裴氏文化旅游开发区，建设裴氏碑苑、裴晋公祠、裴氏宗祠、裴氏名人纪念馆、中华裴氏文化城等景观。1994年恢复了中断70年的裴晋公三月三古庙会，许多建设项目已竣工。裴氏碑苑、裴晋公生平业绩展、裴氏文化旅游区微缩景观、裴氏始祖雕像巨碑以及宰相台、将军坡等景点，已开始接待游人。
移步进入裴氏碑廊，这里保存古碑已仅有数十通，但却几乎是中华精品书刻博物馆，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（公元568年），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李白撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基亲书，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外，还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。
以碑刻窥裴家鼎盛，即便略见一斑，也可以想象当年裴家在政坛、社会文化领域上显赫地位。从北周到清代，皇帝御笔手书、军机大臣书写，文豪巨匠撰文，绝非朝夕尊崇，而是穿越历朝的大荣耀。厚厚的历史，从不乏红极一时位及人臣的人和事，而绵延千载声誉不毁的世家，扳起指头数，能数出几家？
3、裴家历史名人，恐怕远超你的想象
史载，裴氏出自熊氏，于秦同族，赐嬴姓，曾佐周伐纣，有功封城，周僖王时，更“邑”为“衣”，因此为氏。人们常说：“天下无二裴”。其实，裴氏家族并不仅仅是指河东裴氏，它包括的范围很广，只是因为一是裴氏家族的祖居地在河东，二是在全国各地的裴氏家族之中，河东裴氏出的名人最多，所以通常说裴氏，或者研究裴氏就主要是指河东裴氏。
河东裴氏家族的故里在山西省闻喜县礼元镇裴柏村，村子很小，在村口有一棵千年古柏，而且此村柏林茂盛，故得名裴柏村，裴柏村的东南方是层峦叠翠的中条山，北方有绵绵延延的紫金山，西方有蜿蜒起伏的峨嵋岭，村东是千曲百转的涑水河。汉顺帝刘保永建初年，并州刺史、度辽将军裴晔来到闻喜，看到这里有一处依山傍水的空地，只见此地形：头依紫金山，峰峦突兀，足蹬董泽湖，烟波浩渺，整个地势坐西朝东，前低后高，前宽后窄；鸡公岭、南岭等9个山头呈元宝形，拱卫着两三千亩良田。9座岭上柏树苍天，郁郁葱葱，犹如展翅欲飞的9个凤凰，真乃“九凤朝阳”；而董泽湖又是古董父豢龙之处，是龙的故乡。像这样龙凤呈祥、风云际会的地方，确为千载难逢的风水宝地！于是裴晔将全家搬迁于此。他以裴姓为首，以柏树为名，“裴柏村”由此诞生了。
自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣就不下数十人。明末清初的大思想家、大学者顾炎武感慨：“观裴氏之兴，唐存亡亦略可见矣！”唐开国元勋裴寂，在隋末群雄并起、天下大乱之际，高瞻远瞩，顺天顺人，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。唐宰相裴耀卿（681年—743年），致力于整顿漕运，保证了南粮北调的水道畅通，解决了唐王朝延续了几十年的关口粮荒问题，开元年间传为佳话。一代贤相裴度，更是世代传颂，名垂青史。在唐代政治家中，裴度的名字完全可以与唐初的名相魏征等人相提并论。特别是在平定淮西藩镇吴元济叛乱中，力挽狂澜，功绩卓著。裴度力削藩镇，连相四朝，一身系天下安危数十年，有再造唐室之功。
裴度画像
在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。《白蛇传》里的法海，是唐初政治家、书法家裴休的儿子。历史上的法海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物。说到军事家裴行俭，可能人们一时想不起来，换个他的别名——裴元庆，隋唐第三条好汉，天下无人不知了吧！
裴氏家族在政治上的衰落是从唐朝末年开始的。特别是朱全忠在建立后梁政权过程中制造了骇人听闻的“白马之祸”惨案，裴氏共有114名大小官吏或被杀，或被贬，使这个从裴柏村走出的世族名门遭受到沉重打击。原闻喜县宣传部副部长裴双喜认为，裴氏家族的兴衰，其实是与中国传统农耕文明的兴衰紧密捆绑的，唐朝时封建社会的顶峰，裴家也在那时达到顶峰，家族与时代，一荣俱荣一损俱损，裴家没落，仅仅象征封建社会权力体系的崩塌，而裴家家风承载的那些积极向上的优良品质、人间正能量绝没有丝毫消退。
4、裴家家风依旧光彩熠熠
现在的裴柏村，裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。裴氏墓冢在裴柏村东5公里的凤凰垣，当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。
1958年大跃进，那一年，裴家祠堂里，无数珍贵碑刻被用去建房、修水库，无数精美的木雕被拆去烧毁，千年名祠就这样毁于一旦。好在浩繁的史籍和洋洋大观的《裴氏世谱》记载着裴氏的荣耀，好在裴氏家族中无数杰出人物在历史的长河中熠熠生辉，不容埋没。
在裴柏村参观了裴氏名人纪念馆。给我们讲解的裴氏后代裴建民告诉记者，全国现在有105万裴氏人，裴柏村有260余位裴氏人，主要是务农。裴柏村如今不止有裴姓，还有其他姓氏人。目前，裴柏村共有1000多口人，其中冯杨两姓加起来500余口，裴姓500余口，冯杨两姓历史上都是裴家的姻亲，还有更多的裴氏后裔分散在世界各地。“裴柏村村民和裴氏后裔以不读书为耻，和当前唯金钱论形成鲜明对比。”裴建民说。在裴柏村里，最好的建筑就是学校。
闻喜县委常委、宣传部长吴印群认为，随着经济社会发展，中国家庭结构发生显著变化，家庭教育和家风缺失成为一个不容回避的问题。在当下中国大力提倡家风家教的同时，专家提出应从中国传统文化中汲取智慧。家风是中华传统文化的重要组成部分，大的家族一般都有自己的家规家训，尤其是宋朝之后，家训很多，有的是成文的，有的是不成文的。除了日常行为举止，家风更重要的作用是对一个家族的思想道德、理想信念进行熏染，家风主要建立在道德核心的基础上。在古代家风中，最基本的道德核心就是“仁义礼智信”。裴家家风，不仅记录传统社会的道德核心，对当下亦有巨大借鉴意义。
裴氏人才井喷史上罕见
从大运高速行至闻喜礼元镇路段，“中华宰相村”“天下无二裴”的大型宣传语甚为醒目，令人好奇。是怎样的一个村子，敢用这样的标语。
闻喜县礼元镇的裴柏村世称“宰相村”。在这个小小的村庄里，曾出过59位宰相，59位大将军，3000多名政治、经济、文化、历史等领域的卓越贡献者，七品以上官员不计其数，素有一斗芝麻官之称，这些人皆出自裴姓。宰相村名副其实，天下无二裴，也确实独一无二。
裴柏村成为“宰相村”主要是在唐代，素有“无裴不成唐”的说法。大唐289年，裴家有34人入朝为相，32人出任将军，平均每八年左右，裴家就有一人入朝为相，必有一人出则为将，不得不令人瞠目。
1、唐代裴家的“朋友圈”堪称顶级豪华
翻开裴氏族谱，进入唐这一时期，那上面写下的一些名字，不乏皇亲贵胄、达官显贵，更令人炫目的是在中华文化史上留下赫赫盛名的文豪巨匠，皆与裴家或是姻亲，或是好友，用“亮瞎双眼”的网络流行语来形容毫不夸张。不信你看——
裴度的妻子韩琼英有个弟弟叫韩愈；
白居易与裴度曾为邻居又是至交；
刘禹锡与裴度交往也非一般；
裴冕有个孙女婿名叫杜牧；
裴迪有个妹妹，嫁给了王维；
裴氏有个外甥名叫王勃；
元稹的原配夫人过世后，娶的女子名叫裴柔之；
柳宗元有个姐姐嫁给了裴家；
李白与裴隐是过从甚密的老友；
初唐四杰之一的卢照邻为怀念远在益州做官的好友裴录事而写诗；
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，岐王是唐玄宗的弟弟，而岐王的王妃是裴茂宗之女。写这首诗的杜甫也是裴家的好友。（以上这几位，哪一个不是如雷贯耳，他们的诗文皆耳熟能详。）
在唐代，裴家不止出了一位王妃。唐中宗的孝敬皇后，为裴家女；唐初，裴寂一女嫁为高祖太子妃，一女嫁给唐赵王为妃。在唐代，裴家与皇族的姻亲关系甚为密切，唐玄宗的女儿中，有12人都嫁入了裴家，仅玄宗一朝，裴家就出了一打驸马。史上，共有21位皇家女子嫁入裴家。
试问，历史上还有哪个家族能有如此豪华的“朋友圈”“亲戚圈”。假设，裴家若是搞个大Party，来宾中一半王孙贵族，另一半是全国文化界的名流，宴会规格估计仅次于国宴了。明末清初思想家顾炎武对裴氏经久兴隆的原因研究时，总结了三条——联姻、世袭、自强不息。
2、朝中有人源于家风贤达
裴氏家族历史上共出过皇后、太子妃、王妃、公主，荫袭95人。“朝里有人好做官。”裴氏并不否认联姻、世袭所结成的封建裙带关系，给裴氏人物显露头角带来了优越条件，但这并不是最主要的原因。自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族并不只出官僚，裴氏一门的科学家、哲学家、文学家、历史学家、历法学家、法律学家、天文学家、外交家、地图学家、医学家、画家、书法家、音乐家、文字音韵学家、佛学家也都彪炳千秋。“学好文武艺，卖与帝王家。”
裴氏一门之所以能在唐时达到如此辉煌，还在其子孙之才学。裴氏家风的主要特征为：“重教守训，崇文尚武。德业并举，廉洁自律”。一个家族的家风不是一朝一夕形成的，裴氏家风早在魏晋便初步形成，历代裴氏后裔皆遵循祖训，身体力行，在裴氏家风传承中留下了许多感人的佳话。
魏晋时裴氏便重视教育，好学能文。当时的裴潜为魏尚书令；其子裴秀为晋武帝时左光禄大夫、尚书令；裴秀子裴頠为侍中、尚书左仆射；裴潜弟裴徽为魏冀州刺史；其子裴楷为侍中、中书令；裴楷子裴宪为前赵右光禄大夫、司徒、太傅。三代人都是魏晋时的名臣，此时河东裴氏一跃成为魏晋时的士族高门。
裴秀8岁就会写文章；裴頠博学稽古，少年时就有名声。御史中丞见到他后说：“裴頠就像一座武器库，五兵纵横，真是一时的杰出人才。”裴楷弱冠知名，尤精《老子》《易经》。
南朝的裴松之和裴邃一文一武两个家族，裴松之家族以史学名于世，他为《三国志》补注。后以注史、撰史为己任的裴骃、裴子野接踵出现了。裴骃从小在其父裴松之身边长大，耳提面命，在史海中耳濡目染，好学深思。他博览群书，为史学名著《史记》作集解。骃之子裴昭明也不甘示弱，他自小继承了家族的儒史之业，刻苦攻读，知识渊博，能解答礼仪中一些难解的典故。
南朝的裴邃出身将门之后，他10岁能属文；北魏时的裴骏自幼聪慧异常，人称神驹，弱冠便通晓经史百家之学；河东裴氏在隋唐时期发展到鼎盛阶段，唐朝推行科举制度，裴氏家族顺应历史的发展强化家族教育，以促使自己的子弟能够顺利地通过科举考试步入仕途。据记载，裴氏一门史上科举中进士者117人，状元及第者5人。裴氏家族中著名的政治家裴秀、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等，军事家裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等，法学家裴政；外交家裴矩、裴世清等皆是德业文章并举之士。
3、没有豪宅遗存全赖门风清廉
裴柏村为裴氏发祥之地，裴氏祖庄，裴氏宗祠所在地，且裴氏一门在历史上豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，裴柏村应该早已亭台楼阁鳞次栉比，雕梁画栋富丽堂皇吧。纵然历史的烟尘会堙没曾经的辉煌，但是古色古香的建筑总还是应该有几座的吧。可惜的是踏进裴柏村，带着历史印痕的除了一株早已被雷劈的伤痕累累的古柏，再就是几通记录着曾经荣耀的石碑，再无更多不可移动的文物可供观瞻，更不必说殿堂楼阁式的古建筑了。
村中裴氏后人们说，裴柏村不是近年搞建设毁坏了古迹，是自古以来，裴柏村就没有出现过恢弘壮丽的建筑，最豪华的建筑也至多是晋南最传统、最普通的四合院建筑。这与裴氏自古“居家勤俭”的家风有直接关系。
魏晋时厚葬之风盛行，身为尚书令的裴潜居右丞相，是朝中重臣，在他逝世前，下遗嘱，令薄葬，丧事从俭、从简，墓中只放置一座，瓦器数枚，其余一无所设。这和当时的厚葬之风形成了鲜明的对比。
南朝的裴昭明在宋泰始中为太学博士，他曾任始兴郡内史（相当于今陕西安康市；湖北郧县、郧西二县地的地方行政长官），甚贫。齐武帝说：“像他这样做官一身清白，家无住房的人，我不读书，不知古人中谁能与之相比。”他一生清勤，常对人说：“人生何事须聚蓄，一身之外亦复何求，子孙若不才，我聚彼撒。如若自立，则不如一经。”他本人终身不事产业，以经史典籍传家继世。
北魏时裴佗早年入仕途，多地为官。他一生清白，不置家产，宅不过三十步，没有田园，暑不张盖，寒不衣裘。甚为节俭。
在裴氏家族史上，清廉节俭最为著名者要数裴侠。他任河北郡守时俭约朴素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。他不以公肥私，并把原来郡守的好处都主动免去了。当时人歌：“肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩。”他曾说：清廉是做官本分，节俭是立身基础，我裴氏家族，世为大宗，世代秉承美德，我之所以清廉自守，并非猎取美名，意在修身自重，唯恐辱没祖先啊。西魏时，文帝欣赏裴侠清政爱民的风范，欲给众郡守树立一个榜样。有一次在朝中命裴侠独立一边，然后对众人说，裴侠奉公清廉为天下之最，你们谁能与他相比也可同他站在一起，众郡守都不敢应对。于是都称他为“独立使君”。他曾撰写《贞侯潜传》，即裴潜传，叙述裴氏的清白至公，目的是教育后代以裴潜为典范，宗室中知名的成员人手一份。并定下“凡贪官污吏者，死后禁入祖茔”之严训。
河东裴氏在隋唐时期发展到鼎盛阶段，其家风的打造和修练也达到了极致。
唐代河东裴氏家法极其严格。唐僖宗的宰相裴坦为人清廉俭约，恪守家法。他的儿子娶同朝为官的杨收之女，杨家的嫁妆宏丽豪华。他见了十分气愤，命人立即撤去，并严正地指出：“不要乱了我的家法。”在当时嫁妆丰厚，互相攀比的风气中，河东裴氏能保持婚事从简的家风，实属难能可贵。
裴氏能在历史上成为河东望族，长期兴隆，对于公侯将相数以千计的裴氏家族来说，真正起决定作用的在于家族内部有严格的家风教育。
“教立于上，俗成于下”。行走在裴柏村，裴晋公祠、凌烟阁，皆是裴氏后人及政府为彰显裴氏文化、供人了解而新修。裴氏家风作为一种千年积淀而成的文化现象，渗透在裴氏族人的举手投足中，教化于裴柏村的风俗习惯中。