《菜根谭》精华193则，跟着“心灵鸡汤”鼻祖玩转社会

心灵鸡汤其实古代不叫《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

1.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。2.耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。3.疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。4.醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

17.攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。18.粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。19.矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。20.饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

33.立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？34.学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。35.人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

49.真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。50.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。51.人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。52.为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。53.天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

65.风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。66.清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。67.贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！68.闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。69.念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。

81.人心一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。82.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。83.以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

97.遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。98.念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。99.霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。100.胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

113.处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。114.事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。115.鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。116.作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

129.阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。130.语云﹕131.夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。132.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。133.居官有二语曰﹕134.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

145.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。146.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。147.钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。148.听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。149.鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。