骑行中江1，上海到吴兴
中江是《汉书.地理志》里出现的概念，《水经注》提到了南江和北江，我原来认为都是附会，是为了硬套《禹贡》里的三江。
亭子兄给我介绍了几篇论文，包括张修桂的《太湖演变的历史过程》、王建革的《太湖形成与《汉书.地理志》三江》，以及张爱华的《舞动的河流：皖南青弋江历史源流考》等。很显然班固、郦道元并不是空穴来风，还是我自己的知识有限。
中江，其全部河段或者部分河段，历史上也被称为荆溪、胥河、胥溪、濑水、溧水等。中江与太湖的关系不言而喻，对环太湖流域的形成与发育影响巨大。对于长江下游来说，中江在一小段时间里曾经是一个文化传播的孔道，而大部分时间里却是一个天堑，使长江下游特别是江东地区发展出一系列独特的文化。
我本来只想去看看采石矶，传说中李白拥抱月亮的地方，而现在几乎多出来无数的理由。
出发前的行程如下，后来基本上是按照这个行程走的，但七转八转，总里程多出来100公里。
第一天，2020年9月26日，家->梅堰->长漾、北麻漾->吴江广福村->南浔树下兜->全季酒店织里店，157公里
原来预定的是OYO杏花楼商务酒店，款付了，酒店确认了，行前一天OYO的客服打电话给我说，他们集团和这家酒店解约了，只好临时改去全季的织里店。
从家到梅堰近90公里，已经骑过几次，熟门熟路。走莘松路、莘砖公路、沈砖公路到沈巷，到朱枫公路后，向南到太浦河，再一直向西到金泽南，汇入318国道，向西不远是苏浙沪界线三交点，那个叫“吴根越角”的地方。
五年前骑行武汉，出发就下雨，速度拉不起来，中午到芦墟打尖。后来几次和骑友一起拉练时，很早就到芦墟，根本没停，继续往西，一次在黎里、一次在南浔午饭。感觉这次没这么快，就打算骑到黎里再看。到黎里才11点，肚子有点饿，想着也不至于这个点吃午饭，就吞下一块饼干，继续往平望骑。
路过饿煞港，是一条联通凤仙荡和西凌荡的小河，在《吴江通》网站有凤仙荡的传说，但饿煞港查不到出处，感觉这么奇怪的名字必有说法。西凌荡基本没有了，318国道大概是从以前西凌荡的湖中心穿过。
饿煞港
到平望北转向南，从平望大桥一冲而下，到平望汽车站前，是费孝通题的字（后来发现费大师题字的地方真不少）。12点还没到，决定直接骑到梅堰再吃饭。
进梅堰镇区前，先在318国道北的梅龙路找到龙南村落遗址的文保碑，这是1984年才发现的良渚时期遗址，不是1958年发现的那个梅堰遗址，那个遗址位于东北一点的袁家埭，如今只剩下一个文保点的标记。
龙，指的大概是大龙荡
然后到对面的梅堰镇，找了一家饭店吃午饭。去年夏天，和阳仔还有启东的小老乡 Easy拉练去南浔，从长荡互通的大桥冲下来时，Easy的车爆胎了，我和阳仔帮他换好备胎，Easy说他体力透支，就在前面的小镇休息，等我们从南浔回头再一起骑回上海，就是这个梅堰镇。
一般我骑游时，极少能半天骑90公里的。突然想起太湖平原是一个碟形洼地，这个碟子的底有可能就在平望一带，我一路上能保持28公里左右的巡航速度，前二次拉练回程时，速度明显下来，当时以为是顶风，现在看来就是因为地形。
午饭后前往震泽，先到318国道北的长漾，再向南越过国道与頔塘，进入震泽镇区，来到北麻漾岸边。我猜测《越绝书.吴地传》的耆湖，东汉时期在这个位置，当时长漾与麻漾（包括北麻漾和南麻漾）还有中间的陆地是连成一片的大湖荡。
长漾
长漾与北麻漾中间的頔塘，从平望开始与318国道一路相伴到湖州
跨越頔塘的双杨桥，桥下是双阳路
北麻漾一角，是震泽生态运动公园
长漾、北麻漾、頔塘，与太湖的相对位置，南麻漾现在是一个社区
北麻漾到广福村18公里路程，广福村属于吴江桃源镇，第一次知道苏震桃公路的“桃”指的是这个镇，桃源镇再往南是浙江。
栲栳是笆斗的意思，我觉得二者有区别，柳条编成的叫栲栳，竹编的叫笆斗
天亮浜村的基督教堂
白溪御龙桥，横跨天亮浜，始建于明嘉靖二十七年，所谓“北望洞庭山浓如翠，东临笠泽水到渠成”，此桥已不在使用
曲曲折折地绕了些路，由南向北过了潘家荡的潘家桥，左转来到广福村村委会的院子里，想找个村干部打听广福村遗址的地点，但不忘初心里一个人都没有。出来往西不远，有一个岔路口，旁边一个长廊，坐了十来位老伯伯，彼此也不交头接耳，默默地看着我停好车，走上前去询问：老伯伯，请问这村里的一个古代遗址在哪里？
马上有七八条胳膊一齐往西指，接着是七嘴八舌的吴江话（或者桃源话），告诉我那个遗址就在西边一点，一二百米的距离，在路的北面。我等他们略略安静下来，赶紧表示感谢，骑上车往西，果然就在不远处的路边。
潘家人怎么到处乱窜？我遗传了这个基因？
等我简单地拍照、录像，一位老伯伯从长廊走了过来，指着前方的二棵树，说当时发掘的主要地点就在那儿，发掘到古人的遗骸......；然后另一个老伯伯拄着拐杖走了过来，他说的基本上是普通话了，他说这是马家浜文化，好几千年了......文物都被吴江区拿走了，在吴江博物馆里展示着呢......
我突然意识到，我的到来给他们带来的欢乐，而我却要赶往下一个点，假如不是这么赶路，我真应该多留一会陪他们说说话。
出广福村向南不远，进入浙江界，中间没什么跨省的标记。
过了三长村的大桥，看到几个带兜字的地名。网上查了一下，福州也有带兜字的地名，表示环绕周围的意思，似乎与前面遇到的栲栳的意思接近。另外，“兜”在福州话念[dāo]，联想到肩头弄文化、钱山漾文化和马桥文化的都有来自闽北的史前文化元素，这或许不是巧合。
亭子提醒我，地名中带柏树的一般与道教有关，果然往前不远是一座（千年）古寺宝云寺，是药师佛道场，如今是佛教寺院，但千年以前可能是道观。
百度地图找不到树下兜这个自然村，高德地图有一家企业在马腰村的树下兜，但骑到那个地点并没有一家企业，一条向南的小路将我带到一个小村子，在河长公示牌上确认村边的小河正是树下兜港。
进村后感觉这个村子几乎被遗弃了，很多房屋处于年久失修的状态，肯定不会住人。好在遇到几个村民，打听树下兜遗址的位置，都茫然不知。又问有没有一块文物保护碑？这次给我指了一个确切的位置。
我按照指示推车过去（无法骑车），在一座废弃房屋的屋檐下果然看到一块倒伏的石碑，原来是清光绪年间的墓碑，字迹还非常清晰。看起来这个张氏家族后继无人，其祖上的墓碑也无人扶起来，而近代南浔最著名的张氏家族出了一位国民党的大佬张静江。
墓碑在小河对面的危房下
倒伏的墓碑，光绪二十五年是1899年
遇到一位六七十岁的老人，他也指这块碑为村中最古老的文物，从来没有听说过几千年前的遗址。询问本村的人都搬去哪里了，他说大部分都在南浔镇上买了商品房，主要是方便孩子上学，这儿仅仅保留了户籍，基本不回来住，也没人有心思改建或加固老房子。
出村后，我还是先向南骑了一段，看不出任何迹象。很可能树下兜遗址并没有文保碑，就像著名的梅堰遗址如今也只是一个文保点。再导航去酒店的路线，发现还有20多公里，此时已经4点多，于是掉头向北，赶在天黑前到达酒店，休息。
树下兜遗址考古简报中提到一条河，也许是村子南首这一条
马腰村北的一条河，也许叫阳安塘，远处有高楼的地方就是南浔
在旧馆镇跨过頔塘，向北进入织里市区，今晚住宿的酒店在那儿