“刀不杀人，人在杀人”，太上老君创立道派时的法宝残酷使用！

（博士论西游第五〇二讲，选自《西游谜中谜》（321）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲中，我们提到，从开天辟地之时，到西游取经时期，太上老君进行了艰苦卓绝的努力，先是化身盘古开天辟地，又化身女娲炼石补天，接着创立“道”、“佛”两个门派，最后他“退隐江湖”，到天庭专门从事炼制仙丹、法宝和武器工作。

太上老君在做这些工作的过程中，强大的本领当然是其坚实的基础，不过，他手中的法宝是否也发挥了作用了呢？在本讲，我们先对在他创立道派过程中，法宝的作用进行分析，来了解一下其中的信息。

应该来说，太上老君创立道派，在西游中没有直接阐述，而是通过别人转述他的行为时，我们合理推断出来的，这句话就是玉帝驾下的“张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济”等四天师，向玉帝所说，“太上道祖来了！”“道祖”二字，就已完全表明，就是太上老君创立了“道派”。

在别人转述的这一伟大创举中，我们可以看出，太上老君所做出的艰苦卓绝的努力，又是开天辟地，又是炼石补天，这些艰苦的工作，仅靠蛮干那是完全无法完成的，必须要提高工作效率。

所谓“工欲善其事，必先利其器”，太上老君当然懂得这个道理。因此，他在开天辟地的过程中，也就留心收集一些具有强大功能的法宝，比如，紫金葫芦、牛魔王夫妇的芭蕉扇等等；他也制作了一些功能同样强大的法宝，比如，玉净瓶、七星剑、幌金绳、金刚琢等。

这些功能强大的法宝，在太上老君的口中，它们大部分只不过是一些生活用品和生产工具。在平顶山，他讨要被悟空骗去的法宝时，就明确向悟空表明，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。”

难道这些法宝仅仅是生活用品和生产工具吗？当然不是！

所谓装丹用的紫金葫芦、装水用的玉净瓶，它们都具有一项特殊的功能，“把这宝贝的底儿朝天，口儿朝地，叫他一声，他若应了，就装在里面，贴上一张太上老君急急如律令奉敕的帖子，他就一时三刻化为脓了。”

勒袍子用的幌金绳，同样也有一项特殊的功能，“一只手把那绳抛起，刷喇的”就能扣人，并且还有《紧绳咒》和《松绳咒》，想捆人就捆人，想解开就解开！可以说，用幌金绳捉拿敌人，真的是方便快捷、易如反掌！

扇火用的芭蕉扇，可不是只用来扇炉子里的“星星之火”，它也能扇起一场“恶火”！金角大王与悟空打斗时，曾用扇子扇了一下，“只见那就地上，火光焰焰”，又扇了七八扇，正如书中所描述：

“那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，搧此火、煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！”

即使在太上老君的八卦炉中炼过，自诩为铜头铁臂的悟空，他见了如此恶火，也心惊胆战，急忙把毫毛收在身上，“捻着避火诀，纵筋斗，跳将起去，脱离了大火之中。”

试想一下，如果这些法宝只是太上老君的生活用品和生产用具，有必要具备这些“杀人”功能吗？可见，它们主要不是用来提高生活质量和生产效率的，而是用来“杀人”的，并且也确实杀过人，否则，金角大王、银角怎么知道这些可怕的功能？

那么，这些法宝在什么情况下发挥了“杀人”功能呢？本认认为，当然是在创立道派过程中了！这是因为，在太上老君“化胡为佛”的过程中，主要是用金刚琢护身；而退出“江湖”之后的西游时期，没有使用这些法宝进行杀人的记载，由此推断，太上老君在创立道派的过程中，让它们充分发挥了“杀人”功能。

有句俗话，“刀不杀人，人在杀人”，将其用在这里，是不是更为贴切呢？