罗子山：清初才子米元倜笔下的“诗和远方”
最近，我总喜欢在古书中寻找辰溪的古韵，在古韵中品读辰溪的古味。出生于瑶乡的我，自认为对隔河相望的罗子山是熟识的，因为她的高峻雄奇，因为她的风光旖旎，更因为她在瑶乡人心中的神圣。直到今天，当翻开《辰溪县志》，读到清初四大才子之一的米元倜的诗文时，才子的字里行间穿越而来的美，让我的心在震憾，醒来、梦中魂牵梦萦的是那陌生的、绝世纯美的罗子山。
辰溪罗子山，距县城100里，共90峰，三十六主峰，古称东山，属雪峰山系，主峰海拔1378.9米，为辰溪最高峰。罗子山横跨三县，绵延占地200多平方公里，因唐代罗公远之子在此峰修练羽化登仙，故得罗子山之名。辰溪境内散落着罗子山，上蒲溪，苏木溪三个瑶族乡，大大小小几十个瑶汉村庄。罗子山主峰位于辰溪县境内的罗峰村，晴日里，站在顶峰，可远望辰、溆、中方三县之地，山坡、河流、村庄清晰可见。
罗子山历史悠久，是古瑶人一路跋山涉水、颠沛流离的最后退守地，也成了现代蒲、刘、石、陈、丁、沈、梁七姓瑶人最后的发源地。据《辰溪县志》的《武功志》所考：至后周始称蛮猺。显德间，蛮猺数出寇边，逼辰州，杀掠民畜，无宁岁。按：邑东南与黔、溆交界处，世为猺人所居。今县东山尚有七姓猺民，但久经向化，固有异于昔之为猺者。邑指辰阳，其东南与黔（黔阳）、溆（溆浦）交界是为何处？当属一山跨三县的罗子山也。由此推断，辰溪的古瑶民迁徙于此繁衍生息的年代早于后周，更勿论宋元明清，距今至少1043年。
罗子山的文化是厚重的，更是辰、溆、黔三地古人乱世隐居的圣地。唐时罗公远之子在此隐居修练，并羽化登仙。明时御史米助国在明亡之后也是隐居东山。助国公之孙米元倜，辰溪清初四大才子之一，追寻着祖父的脚步，走遍罗峰九十峰，留下诗文几箩筐，其诗文中的字里行间对罗子山尽是赞美之情，在他的眼中罗子山是绝美的县邑之“东山”，最终痴迷得夜不归宿，露宿于峰顶只为一睹那高挂三县的日出。
米元倜，清顺治时举人，不仕，毕生追寻着祖父隐居的脚步，最美的罗子山尽在他的诗文的字里行间。在游其祖父隐居的东山时作《游东山长隐寺》一文中这样描写：“一峰初见一峰云，一峰行尽一峰分。三十六峰知几重，插天盘地连氤氲。朝暾渐渐吐平田，白云片片飞上天。”在才子的笔下，罗子山上峰峦层叠，曲径通幽，白云在罗峰三十六主峰间随风流动，流连氤氲，片片飞升飘入九重天际，不是九重天上却胜似九重仙境。
追寻其祖父脚步的米元倜，罗子山中路遇大雨，又在《罗子山大雨有感》中记录下了雨中罗子山的太古之音：“山上星辰明，地中雷雨出。浑浑太古气，回薄森崪嵂。杂泉一时鸣，高天四而失。松径生荒凉，危客转秋疾”。文中的的作者在罗子山适逢大雨，只能停住前行的脚步晢避，望着山顶的天空，似是转明，却又电闪雷鸣，震动罗峰的山川草木，似是从颤动的脚下而发出，如同又回到了最古老的太古时代的莽莽蓁蓁。环顾四周的山势变得更加的高峻雄奇，和着四处涌出的泉水轰鸣。
追寻着其祖父的脚步，米元倜在罗峰山上搭下草堂长居，并在草堂中作《罗峰草堂杂泳》，在文中记录了古时罗峰所见的瞬间：
“牛羊下来，山径自幽。农人归晚，语杂溪流。树间微露，湿我白头。明星东出，动我隐忧”。夜幕降临时的罗子山上，多么美丽的画面，聊聊数语，牛羊归，山径幽，农人回，白露湿，星辰升，一幅纯美的画卷。
“月出林间，照我屋壁。倚门远眺，青天如涤。草露遥遥，山石历历。秋阳感人，中心怵惕。呼妻具酒，晢罢纺绩。吓蟹盈盈，枣票兼锡。对影持杯，爱惜涓滴”。他的笔下，月色下的罗子山中，月儿当空照，月影迷离，天如洗涤的夜晚，与妻对饮，爱意绵绵，温馨得让人仰慕。
日中如火，土焦气浑。牛热心急，屡策屡蹲。放犁不及，望溪而奔。我亦晢暇，箕踞树根。凉风自北，草色南翻。孤云高飞，萧然远村。读着“放犁不及，望溪而奔。”我忍住笑出声。日中的罗子山腰，在他的笔下，生动形象的生活情境，总能唤起我们的记忆。字里行间，古时生活中的影象一一真实再现于眼前。
“一峰初见一峰云，一峰行尽一峰分”。才子米元倜的笔下，罗子山的风光是旖旎的，流云是氤氲的；历经瑶汉人们千年的耕耘沉甸，历史更是厚重的，是才子佳人们向往中的“诗和远方”。
附链接：