古铜镜的传承及如何挑选

　　铜镜研究牵涉到古器物学、金石学、考古学、文字学、美术史学、科技史学等一系列复杂的学科内容，非个人所能独立担当，故到目前为止，称得上的研究成果较少。我所寓目的最有印象的读物，一是沈从文《铜镜史话》，二是上海博物馆青铜器专家陈佩芬《上海博物馆藏青铜镜》 。其他考古文物杂 志中也有一些刊载，大都是常识介绍与图册汇编。现今则有《中国青铜器全集·16铜镜》《中国铜镜图典》等等，基础性资料大致齐全，有志者若以收藏鉴定为契机，活用上述学科的专 业知识，交叉归纳，或可以得其一二。

　　铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵 族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

　　中国古代铜镜主要有三个高峰期，就是战国、两汉和隋唐。这三个时期铜镜具有较高的艺术水准，纹饰内容丰富，文化信息含量大，其铸造也最精良，研究和收藏价值相对比较高，是梁鉴主要收藏范围。藏品又以战国铜镜数量较多。战国时期的铜镜小巧轻薄，随身携带，超过九成容易打碎，品相完整留下来的，很是稀 少。

　　中国古代青铜镜的形制，一般为圆板具钮镜。大量的考古发掘和文献著录表明，唐代以前，中国铜镜多为圆形，少数方形，且以钮提系;宋代之后，始有具柄镜流行。

　　据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。

　　要看铜镜的整体气质。假镜子不必上手就会有一种不舒服的感受。保藏界有句话叫“开宗明义”，其相反的感受即是“不开门难以见山”。在这种“开门”、“不开门”感受的指导下，接着还要看锈。一件铜镜入土数千几百年，其锈色坚固天然，层次分明，即便运用最领 先的作锈技能，仍有许多漏洞。所以从锈色断定是要害的一步。三要看文饰，假镜子因为锻造技能和古代的不一样，缺少一种古色古香的韵味。四要看形体、表象，现代的磨削加工技能和古时的磨炼技能，有着极大的不一样，有经历的一看就知道。第五要看锻造。古代的锻造技能，因不一样的期间，有着不一起期的特色，这些锻造特色，在铜镜初始锻造面上留下非常明白的锻造技能特征，而假镜子均为现代技能制作，不会超过十年前史。六要看铜质。唐汉战国都以高锡青铜锻造。质地硬脆，银光荧荧，易破碎。唐以后运用高铅铜锻造，铜质红、黄。铜质软韧，这即是汉唐多烂镜，而宋金少有烂镜的因素。

　　对世界上无论哪个民族的人来说，镜子都是一样重要的物品，对中国人尤甚，其独特的功用，使其增添了丰厚的文化内涵。