得志莫修坟，十修九害人。(续) ——转自于黄大陆。

…  可能有人会想，上面那些修坟坏事的人的例子，肯定是没有得到理气真诀，如果得到了杨公真传秘诀，也许就能做到“想要谁发谁就发，催官催贵指日间”的理想效果。

那好，我们再看看几位得到了杨公真传的风水师他们所做的几个名坟。

赖布衣为安徽绩溪龙川村的21世胡之纲扦祖坟，建宗祠，但之后一两百年，胡家后人也都是莫莫无闻，直到第36世才出了胡宗宪.胡富.胡松这三位部长级人物，到了第48世才出了个皇帝。咱们想想，赖布衣是大家都公认的正牌风水大师，为何他不给胡家整个当运的阴阳宅，让胡家“寅葬卯发”以显示自己“旋乾转坤，改造化于顷刻”的神奇功夫呢？非要等到他自己去世了好多年以后，胡家才能见证到他高明的堪舆本领呢？咱们想想看，赖布衣自己都没有马上“催官催贵”的本事，自称得了赖布衣真传《催官篇》的焦仁山，他还能给自己家人或者给别人马上催出几个官儿来吗？

吴景鸾师徒于嘉佑四年（1059年）在婺源官坑为朱氏四世祖点了一地，课云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔锋天外起，富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子”。果然，过了71年后的1130年，吴大师去世了以后，朱家真的诞生了一个后世有“亚圣”之称的朱熹。吴大师当时并没有根据什么玄空元运，推断出人才会出在哪一运哪一年，只是说“当出一贤人”而已，更没说他能“催官催贵指日间”。

董德彰为安徽休宁县程氏所扦祖坟，课云：“半夜夫妻八百丁。”葬后半纪，程家的儿子程奉新婚，洞房之夜，有猛虎入其外室，行步有声，程奉听到了以为是贼，开门去看，结果被老虎咬死。新婚虽然只有半夜，但其妻却已身怀六甲。后来，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。应验了董大师“半夜夫妻八百丁”的断语。问题是，董大师既然知道其祖坟风水对程奉不利，为什么不巧施手段替他化解，要不管不顾地等着程氏变为寡妇呢？实际上，不是董大师冷酷无情，而是地球上根本难有十全十美的风水宝地，都是有所欠缺的，任何大师也不可能大谈理气，用什么“分金配卦”.“消砂纳水”等方法来快速圆满解决的。

舒文同为德兴县长塘祝氏所扦祖坟，课云：“一代伶仃，二代平平，三代四代颇有读书生，五代六代科甲连登，七代八代田连阡陌，应例凑名，九代十代世沐荣恩”。后果如此，祝氏成了一方望族，其祖坟也成了当地名坟。我们不能不说舒大师很厉害。但他为什么不给祝家祖坟立个当运的旺山旺向，使祝家当代就一发轰天，科甲连绵，而非要让祝家“一代伶仃，二代平平”呢？非不愿也，是不能也。杨公说“一代风光一节龙”，祖坟荫发后人哪代哪房的决定因素是后龙，而不是风水师的更多意愿，更不是谁能用罗经立个什么向就能快速扭转乾坤改变的。祝家祖坟的后龙决定了其要到第五第六代才发，前面几代后人只有“君子固穷”的份。幸好祝家一二代的后人不贪心，没有去请那些自称能“催官催贵指日间”，大谈理气的风水大师们给他们修坟改向，否则，只怕会将舒大师的“平平”两字改成“家破人亡”四个字。

当年，国师骆用卿在辽宁新宾的尼雅满山岗为清朝主扦祖坟时，就看其后龙有十二个山峰，便断清朝会出十二个皇帝。后来顺治皇帝在河北遵化马兰峪修建清东陵时，风水师数其后龙的山峰便是九个。结果是众人皆知的，清朝从努尔哈赤到溥仪，不多不少，正好是十二个皇帝。难道清朝皇帝不想让他们的子子孙孙永远都做皇帝吗？难道主扦清朝祖坟的国师们都不会什么“七星打劫”，“飞星转斗”吗？为什么清朝就不能再出多一个皇帝呢？而且，无论是新宾的清永陵，还是遵化的清东陵，其祖坟结局处均呈现虎长龙短.虎高龙低的状态，学过风水的人都知道，这表示女强男弱。现实情况，清朝结局就正好是慈安.慈禧两位太后掌权，几个儿子皇帝都很懦弱，而且还没有后代。其祖坟风水的毛病不是国师们看不见，也不是他们不懂理气法门。

可见，祖坟荫发后人是一个漫长的过程，决不是能快速到一蹴而就的。

风水荫发后人富贵程度的大小，以及发福时间的快慢和久远，都是由来龙星体，龙格高低，以及过峡的长短.名堂的阔狭.砂水是否紧凑等因素决定的。一切宣称通过罗盘立向便能使后人迅速发福，或通过什么“七星打劫”，“飞星转斗”等方法能使后人“三元不败”的说法，都是经不起大量历史实例来论证和推敲的，也是那些只顾自欺欺人.只行图上作业.抛开峦头而不顾.大谈理气之人的鬼话。

因此，我们不能贪求快速发富发贵而轻易去改变祖坟，尤其是不能改变正在发福的祖坟。民谚虽说“穷不改门，富不迁坟”，但“穷不改门”的说法不完全正确，因为穷则思变，如果所居阳宅不好，所葬祖坟非地，后人凶多吉少，那么当改门的还得改门，当迁葬的还得迁葬，以求转危为安，脱祸发福。只是千万不可轻信那些罗盘先生，不顾峦头只谈方位理气之说。须知风水的龙穴砂水向，很多是天然生成的，发福的大小和快慢全在龙身和龙穴砂水。另外，还要注意，有些地本来就是先凶后吉.先败后成的，如果因为所立的坟向不当运什么的，就去改坟迁坟，那也会是孟浪宝地的。

(此文对堪舆有一定的警世作用。风水确实是缘分福德，并非是花了多少金钱就能得到的。最好的风水在心田，修善积德为上，地师的人品亦是一样，古明师有可为和不可为的先例。“当元得运”，并非是简单地认为今年这个方向合元运就立这个方向，下一个元运另外一个方向合元运就改立另外一个方向；天然生成的风水，山水交媾，不能因为明堂看起来有点偏而去改方向修正它，况且一定之山必有一定之向，随意去改变方向即使能当元得运，但山向一变，就不能收山出煞消砂纳水就反为祸也，不可不慎。当元得运的风水格局更应谨慎，若随意去迁坟或者改向，即会失去原有的风水功效；而失运退败之坟却莫要去翻新重修。风水没有同一性，风水以峦头为本为体，理气为用为辅助。)

更新于 05-25