随笔｜沈强：梦影录——杂谈
梦影录——杂谈
文/沈强
有天和家人聊天，家人讲有个以拾破烂为生的人问我的月工资是多少。家人告诉他后，他一脸的不屑，认为我应该跟他一起去拾破烂。以前总是听讲时代赋予这代人伟大的使命——比如解放世界上被压迫的人。尽管自己的生活还在吃糠咽菜，这类的想法还是让许多的人如痴如醉，虽然后来明白了这些想法其实就是梦话，但改变别人生活的念头却扎了根，好比这位拾破烂的仁兄让我和他一起混。其实我和他一样，也希望他能改变自己的生活。当然，我不会让他跟我混的，因为我的生活还没有达到让我有胆量带着别人跟我混的程度。虽然带不了别人混，但我认为我的生活还不至于去拾破烂。社会的发展应该使得一些行当逐渐的消失，拾破烂也不是什么祖传的手艺，更谈不上文化的价值，实在看不出有流传的必要。迫于生计选择去拾破烂，这说明社会的发展还有许多方面有待于完善，但是认为拾破烂是件有意义的事情，并且还要拉别人入伙，这在我看来，实在忍不住要笑。萧伯纳的《英国佬的另一个岛》对爱尔兰人有个描述：“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪，··· ···”一辈子在摆弄破烂，生活也就成了破烂，这个事情这样想，真的让人开心不起来。
这个事情提醒我时时要注意修炼，要不然一个疏忽说不定就被拉去入伙，这很有可能。梁山泊一百单八将里就有不少政府官员，稍一疏忽就做了强盗，据说是受了侠义的蛊惑，可见要想改变一个人，可以有很多的理由。不过宋朝的人还是比较诚实的，既做了强盗，就以强盗的面目踏实的做好本职工作。现代文明的发展却改变了工作作风，一些政府官员干着强盗的勾当却说自己爱民如子，也是当今社会的一大特色。现在很多的理由让人陡添胆气，这些理由来自许多方面，影视剧是其中一个方面，不过影视剧是人编出来的，所以根本还是与人有关。前几天看了电影《太极》，里面有个场景，一艘船在雷雨交加的海面上航行，颠簸的甲板上几个老毛子手里端着枪，恐惧的脸上透着绝望，相互议论中国的功夫博大精深，此番前去，中国人的拳脚一定快过我们的子弹，凶多吉少呀。这电影看的人血脉贲张，恨不能一拳砸碎一块钢铁。可是我突然警惕起来，觉得一疏忽差点入了圈套，因为据我了解，中国功夫强身健体的功能是没有问题的，可要和子弹比速度估计在我们这个维度里还没有可能，但别的空间维度是否存在，因为我到不了那儿，这不敢妄下断论。当年义和团几千人攻打西什库教堂，教堂依靠40条枪，足足抵抗了两个月，这点反映了嘴上说说可以，真练起来还真不是那回事儿。
满清入关后想了一招来改变汉人的思想，这一招大家都知道，就是每个男人的头上多了根辫子。辛亥革命后，又要人人剪辫子，名为剪除封建残余。编辫子和剪辫子都为了改变人的思想，只是人们将之区分为落后与先进，可是是否真的如此还有点让人怀疑，因为这两种方式都将改变人的思想归结为一根辫子，从这一点上看实在分不出落后与先进，现在看来还有侵犯人权的嫌疑。后来文化革命的时候人人一色的着装与编辫子其实没有什么分别，可见剪辫子仅仅是把辫子剪了，而且剪别人辫子的人后来大多做了军阀，这倒是事实。