梁冬 | 对于孩子来说，最幸福的事情莫过于拥有没有比较心的母亲
申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒 ，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”
子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！
01
很多事情看起来似乎是偶然，其实都是必然
很多事情看起来似乎是偶然的，其实都是必然。愤怒、焦虑等负面情绪都是对于偶然不可控情绪的反应。
每个人都会在活过三万多天以后长眠不醒。虽然有恐惧，但是大部分人从来都不会怨恨这件事情，因为这是必然的。既然是必然的事情，大家也就不去讨论、不去愤怒了——就这样接受吧。
现在很多人都有这种情况，将自己跟别人比，将自己的男朋友或老公跟别人的比，将自己的女朋友或老婆跟别人的比，将自己的儿子或女儿跟别人的比……
再比如，一些家长从来不觉得自己的孩子需要跟别人家的比较。别人家的孩子英语说得再好，琴棋书画、吹拉弹唱再精通……这些都和自己的孩子没有任何关系。
而另外一些家长就会心生焦虑，把自己的担心、面子上挂不住……都转换为对自己孩子的数落：“为什么别人家的孩子已经把单词背到这么多了，你看看你？”“为什么别人家的孩子可以把每行字都写得那么整齐，而你就中间差一行？”
这些话语好像是家长在为孩子的未来担心，其实是他们内在自我焦虑的外化。
02
用万物一体的方式来看待世界
申徒嘉在伯昏无人那里，全然没有感受到自己是断了脚的人。他感受到了那种物我两忘、没有分别心的状态。伯昏无人用十九年没有分别心的生命状态，深深地覆盖了申徒嘉的心智模式。因此，申徒嘉理解了，没有分别心使自己不觉得有脚和没有脚有何不同。
孔子认为，用万物一体的方式来看待世界的时候，就会拥有平等心。成为这样的人以后，我们不仅能够让自己自在，也会让旁边的人自在。
对于孩子来说，最幸福的事情莫过于拥有没有比较心的母亲。可能很多人拥有这样伟大的母亲，但是小的时候，他们觉得一切都理所当然。等长大以后，如果他们有机会接触原生家庭的教育、接受身心灵的课程，并且洞察了之后，他们才会真正知道在不知不觉之中，他们收到了一份伟大的生命礼物——母亲从来没有将他们和别人做比较，从来没有说“瞧瞧别人家的孩子”。因为“别人家的孩子”是一个很可怕的名字，它是很多孩子共同优点的集成。
一个人经常谈恋爱也是件很可怕的事情，如果不能够走出之前的感情经历的话，他会把前任的优点全部集中在一起，来对待新的爱人；一个换过很多次工作的人也很可悲，他会把之前就职单位的优点，全部换成对新单位的要求。
如果人们能够解脱，就像之前说的经历若干次的轮回之后，就会突然发现原来事情总会重复：男人总是不靠谱，无论嫁给谁，都有成为“丧偶式”抚养孩子的状态；女人同样不靠谱，无论娶了谁，都会在某天不把自己当个人物来看待……这都太正常不过了。
所以，关键不在于你经历过多少次这样的轮回，而是你是否能够从经历的轮回当中，突然产生一种觉察——没有什么好比较的。
03
自由从来都不是别人给你的
读书最大的好处就是，你能够觉察到自己的无能、不知以及心智模式的缺陷。哪怕不能将其改正，至少我们觉察到了。
止观禅修的核心在于：“止”就是把注意力放在一件事情上，等意识到这件事情也是不存在的时候，就进入空相；“观”，就是觉察自己的眼耳鼻舌身意，都是随时起、随时灭的影像状态，像“如梦幻泡影，如露亦如电”的闪烁。当觉察到它的时候，你就会开始走上自由之路。
自由从来都不是别人给你的，而是你发现这件事情真相之后的瞬间解脱。
小时候，因为什么经历，
让你对一件事产生了恐惧，
一直延续到现在？