《百喻经》98个内容 38.饮木筒水喻音频

38.饮木筒水喻音频：00:00/03:08原文昔有一人，行来渴乏，见木筒中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筒言：“我已饮竟，水莫复来。”虽作是语，水流如故。便瞋恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故来？”有人见之言：“汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语言莫来？”即为挽却，牵余处去。世间之人，亦复如是。为生死渴爱，饮五欲咸水。既为五欲之所疲厌，如彼饮足，便作是言：“汝色声香味，莫复更来使我见也。”然此五欲相续不断。既见之已，便复瞋恚：“语汝速灭，莫复更生。何以故来，使我见之？”时有智人而语之言：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。何必不见，欲使不生？”如彼饮水愚人，等无有异。译文有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前有个大木桶，水是满满的，他就开口大喝。喝得足够了，那时他就举手对木桶说：“我已经喝好了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。这人在桶边生气的说：“我已经喝完了，告诉你不要再来了，为什么你还流？”有人见了，笑责他道：“你真是太愚蠢了，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？”世间的人也是一样，为生死情爱所贪恋， 故而饮下五欲的成水。后来又被五欲弄得疲惫厌烦了。就好像譬喻中的人喝足了水一样，于是就说道：“你们这些色、声、香、味等六尘之境不要再来让我看见。”可是这些五欲之念仍然相续不断地出现。世人看见之后，就发怒道：“让你们赶快给我退灭，不要再出现了，为什么又出来，让我看见了呢？”当时有一位有智慧的人对他说道：“欲想脱离五欲，应当收摄你的六情，关闭你的心识意念，今其妄想不能产生，这样就能得到解脱了。何必因为不想见到，而非要强制它不产生呢？”就好像那个喝水的蠢人一样没有差别。智慧锦囊这则故事比喻：一个人做事做人不能按照个人的好恶和 一时的心血来潮去论人论事。而如果对事物缺乏理性的态度和客观的标准，会极易受他人的暗示和引诱。以喻引事某部队一位刚毕业的大学生排长，才华横溢，但遇事特别爱钻牛角尖，从不承认自己的过失，结果工作上连连碰壁。然而，他却认为自己怀才不遇，抱怨部队扼杀个性，最后竟私自离队，受到了记大过处分。

百喻经 卷上为有愚人食盐喻愚人集牛乳喻以梨打破头喻妇诈语称死喻渴见水喻子死欲停置家中喻认人为兄喻山羌偷官库喻叹父德行喻三重楼喻婆罗门杀子喻煮黑石蜜浆喻说人喜嗔喻杀商主祀天喻医与王女药令卒长大喻灌甘蔗喻债半钱喻就楼磨刀喻乘船失釪喻人说王纵暴喻妇女欲更求子喻入海取沉水喻贼盗锦绣用裹氀褐喻种熬胡麻子喻水火喻人效王眼瞤喻治鞭疮喻为妇贸鼻喻贫人烧粗褐衣喻牧羊人喻雇借瓦师喻估客偷金喻斫树取果喻送美水喻宝箧镜喻破五通仙眼喻杀群牛喻饮木筒水喻见他人涂舍喻治秃喻毗舍阇鬼喻 估客驼死喻磨大石喻欲食半饼喻奴守门喻偷牦牛喻贫人能作鸳鸯鸣喻野干为折树枝所打喻小儿争分别毛喻医治脊偻喻。（四） 妇诈语称死喻

【经文】情甚于是密语一老母言：“我去之后，汝可买一死妇女尸，安著屋中，语我夫言，云我已死。”伺及其夫还，老母语言：“汝妇已死。”夫即往视，信是己妇，哀哭懊恼。大积薪油，烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟。妇于后时，心厌傍夫，便还归家，语其夫言：“我是汝妻。”夫答之曰：“我妇久死，汝是阿谁，妄言我妇？”乃至二三，犹故不信。【译文】从前，有个人娶了一个漂亮的老婆，十分宠爱她。这女人并不爱自己的丈夫，另外有了情人，想抛弃丈夫嫁给情人。于是悄悄地对一个老太婆说：“等我走了以后，你找一个女尸放在我家，对我丈夫说，我已死了。”早巳妻子再三说明，可这丈夫就是不信，始终认为自己的妻子已经死了。【寓意】这个女人自食撒谎的恶果和那个男人死执己见同样是愚痴可怜的。就如日常生活中，以假乱真者，最终必然自食其果。而面对事实不能正视者，亦实属可笑可悲。