唐太宗问天变

贞观八年（公元634年），陇右一带发生山崩，大蛇时常出没。另外，崤山以东及江淮地区也常常发生洪灾。太宗问“天变”。秘书兼虞世南以晋朝以来历次山崩为例，借机劝谏太宗遵循道德义理，并希望太宗不因功高而自满、不因太平已久而骄傲松懈，始终如一。太宗听后敛容反省，认为此话有理，于是就派使者到灾区赈济灾民，采用宽大为怀的政策重新审理官司，平反了很多冤假错案。（唐吴兢《贞观政要·卷十·论灾祥》）

“陇右”一词，脱胎于“陇西”，是指以陇山（六盘山）为标志的位于其西的广大地域，包括今天水市、平凉市、定西市、兰州市等。今天的我们知道，这一地区，存在着一个地震带——六盘山地震带，东起陕西宝鸡，西止甘肃的昌马，长约 200 公里，历史上发生过10多次7级以上强震或大震。而发生在贞观八年的那次山崩，或许就是这其中的一次。此外，相对于今天，唐代的人们显然对于地震方面的科学知识的了解十分有限，只能把它归于“异像”一类，更多的情况下，把它视作上天对人的警告或者是惩罚。

身为秘书兼与弘文馆学士的虞世南算得是饱学之士，对于历史上陇右地区多次发生地震引发的地震一类的事儿，应该有所了解——虽然他未必知道这其中的科学道理。然而，他一方面受知识视野的限制，无法向唐太宗讲清这其中山崩的原因，另一方面他恐怕就主观意愿来说，也更愿意把这看做向唐太宗进谏，愿他克服骄傲自满、继续励精图治的机会，因此，我们也就看到了他的这番进谏。

从唐太宗登基到这一年，时间已经过去了八年。由于唐太宗这期间采取的修德休兵大力发展经济的基本国策，所以，大唐王朝的经济已经得到了初步的恢复，国力得到了提高，老百姓的生活相对安定，社会繁荣。而在这样的情况下，作为国君的唐太宗李世民，是有可能出现懈怠情绪，一如历代帝王一样，迷恋起温柔之乡，极尽可能享受生活的。假如这样，那么，国家就有可能重蹈前代隋朝等王朝的覆辙。因此，虞世南借陇右发生山崩之机，对唐太宗适度进行了敲打——也可以说是提醒，乃明智之举

虞世南是聪明的。说他聪明，是因为他很懂得抓机会，也因为他很懂得人的心理。“山崩”，在古代属于典型的异像，常常被视作上苍对人的警告于惩罚；而唐太宗尽管堪称“明君”，可他却无法超越时代的局限——科学认知方面的局限，“人”与“天”关系的局限等等，对于上苍充满敬畏。因此，在这样的时刻，对他进言，予以提醒，可能是最有效的。而随后唐太宗派人到灾区赈济灾民等做法，也完全证明了这一点。

人类对于大自然的认识，包括地震等自然灾害的认识，是在不断的加深的。对于今天的我们来说，地震科学已经成为一门独立的学问，人类对地震现象的认识已经取得了长足的进步，但是，对于大自然我们是不是依然应该多一份敬畏与尊重？尽管说修德之类并无法真的让“自然灾害”休止，可是不是一定可以将由于人为因素而导致的“次生灾害”降至最低？而既往的“天灾”与“人祸”，往往因为它们叠加在一起，加重了人们的苦难，是不是可以帮助我们深刻地认识这一点？