三岛由纪夫:疯狂幻想 | 影片《潮骚》
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■ 三岛由纪夫
潮骚
三岛由纪夫
三岛由纪夫/著,陈筱卿/译
作家出版社
2015年10月出版
1951年12月开始的为期五个月的欧美艺术之旅,给三岛由纪夫留下印象最深的是希腊绝妙的自然风光和希腊生活中勃发的生机与活力,他陶醉于希腊艺术,尤其是能够展现青春美和肉体美的人体雕塑与绘画,使他看到了肉体与精神、感性与理性的和谐统一。受此启发,三岛开始走出早期作品中通过内在世界与外在世界、生与死、青春与衰老等二元对立来建构作品的固有模式,而寻求克服二元性的创作模式,并将其作为自己毕生创作的美学目标。
■ 作家:谁没有年轻的时候啊
但三岛并没有完全拜倒在西方艺术面前,他毕竟属于日本本土作家,传统的日本古典主义是其美学思想产生的土壤和母胎,他以传统的东方哲学为美学根基,又融合了日本神道、武士道、佛典、儒学以及其伦理意义上的天皇观来构筑其美学空间。于是,三岛将希腊古典主义与日本古典主义加以融合,在此基础上形成了自己独特的审美意识,开创了特有的艺术风格,其成功的实验性作品就是1954年6月出版的小说《潮骚》,它以古希腊朗吉努斯的牧歌小说《达夫尼斯与赫洛亚》为蓝本写成。
三岛在《潮骚》中塑造的男主人公新治是一个肉体与理性均衡的青年,他出身寒微,但他青春、健康,活力四射,他身上涵盖了青年男性一系列优秀品质。当这一青年渔夫第一次出场时,作家是这样描写的:“这个年轻人方才十八岁,前年从新制中学毕业。他身材魁梧,体格健壮,惟有脸上的稚气同他的年龄是相称的。他的黑得发亮的肌肤,一个具有这个岛的岛民特点的端庄的鼻子,搭配着两片裂璧的嘴唇,再加上闪动的两只又黑又大的眼睛,这是以海为工作场所的人从海所获得的恩赐,而绝不是属于智慧的澄明的象征。”
■ 那时的时尚
这是一个“海之子”的形象,作家在描写其外貌时已经渗透进“筋肉里面有思想”的理念。随着情节的进展,作家多方面展示了男主人公的性格,他憨厚朴实,不善言辞,热爱渔业劳动,憧憬美好生活,极富道德感,三岛始终以肉体与理念的均衡为准则来塑造这一形象。
■ 行为艺术家三岛
三岛由纪夫在《潮骚》的后记中曾说:“我要创作一部牧歌小说,试着描绘我的世外桃源。”但从作品可知,除了新治接受挑战前往冲绳之外,故事舞台基本被限定在歌岛这个狭小的空间之内,通过“灯塔—神社”“内部(歌岛)—外部(歌岛外)”“圣域—俗世”“自我—他者”这几组对立关系的塑造,表达了主人公新治自我意识的逐渐觉醒。随着歌岛的封闭性被打破,作者理想中的“世外桃源”随之解体,作品的乌托邦色彩反衬出到冲绳去建功立业这一理想的不现实。在唯美的“牧歌小说”表象之下,或许埋藏着作者对有别于战后社会现实的“清净之所”的向往,这也许是作者徘徊在理想与现实之间的无奈。
■ 还是我
■ 我——纪念
■ 电影剧照
■ 电影海报
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| 文字:黑曜
| 配图:海鲎